«فهد در پیام دوم خویش گفته بود که بنا به اطلاعات موثق، تظاهرات حجاج ایرانی در روز جمعه هفتم ذیحجه ]به تاریخ عربستان[ انجام خواهد گرفت. قرار است ١٠٠٠سپاهی با لباس عربی در حالی که پلاکاردهایی در دست دارند پیشاپیش تظاهرکنندگان حرکت کنند و دولت عربستان برای جلوگیری از ذهنیت غلط دیگران ]به این که عربستانی ها در تظاهرات شرکت دارند[، خود را مجاز در بازداشت آنان می داند. این امر قویاً تکذیب شد و گفته شد که اطلاعات شما غلط است، ولی محتمل است تعدادی از ایرانیان به دلیل خنکی لباس عربی، ملبس به آن باشند همان گونه که دیگر ملت ها نیز می پوشند و مجدداً تأکید بر برگزاری تظاهرات آرام شد.

در پیام سوم، [فهد] اعلام مخالفت از انجام تظاهرات کرده بود و انجام آن را غیرممکن توصیف کرده بود که "مغایر با حاکمیت عربستان بر مملکت خویش است" و این که تظاهرات روز جمعه شلوغ ترین وضعیت را دارد. در این مورد تأکید شد که دو تظاهرات، یکی در مدینه و یکی در مکه خواسته بودیم و انجام می گیرد. تظاهرات آرام مدینه نشان داد که می توان تظاهرات آرامی در مکه نیز داشت و تأکید ما بر حفظ آرامش است که تظاهرات مدینه بهترین دلیل عینی است و توصیه ما براین است که در مکه نیز این چنین شود، اثر مثبتی دارد و در غیر آن، اثر بر روابط رو به گسترش بین دو کشور می گذارد.

[فهد] در پیام چهارم اظهار داشته بود، روز جمعه تظاهرات عید است و سه میلیون خارجی در آن روز در مکه اند و امکان تحرک برای ١٦٠هزار تظاهرکننده وجود ندارد، لذا پیشنهاد داده بود که تعداد را به سی و یا حداکثر چهل هزار نفر محدود کنیم و یا تظاهرات بعد از حج انجام شود که تظاهرات در چنین وضعیتی و با خیابان های تنگ مکه خطرات و زیان هایی متوجه ایرانیان و غیرایرانیان خواهد کرد. در پاسخ، تقلیل عدد به دلیل این که تظاهرات مردمی است و کم و زیاد کردنش ممکن نیست، رد شد و موکول شدنش بعد از حج، چون عمل عبادی است، پذیرفته نشد و مجدداً تأکید بر همکاری در انجام تظاهرات آرام در مکه شد.»[١]

[١] ٢٠. همان، ص٢.