و لقائل أن يقول: يجوز أن تكون القوة الباصرة حينئذ فى داخل الدماغ فلا يلزم أن ترى الشى‌ء اثنين لأن ما يرد من الشبحين حينئذ ينطبق أحدهما على الآخر فى داخل الدماغ فتدركه القوة واحدا كما يقولون حيث القوة فى موضع اجتماع تجويفى العصبتين فى وسط المسافة إلى العينين.

و جوابه: إن هذا غير ممكن لأن القوى التى تكون فى داخل الدماغ إنما يمكن أن تكون مدركة لما أدركته الحواس الظاهرة فقط فما [٣] لا يدركه شى‌ء من الحواس الظاهرة [٤] لا يمكن إدراكه بقوة فى داخل الدماغ البتة.

فإذن لا بد و أن يكون نفوذ هاتين العصبتين إلى العينين على غير الاستقامة بل أن تأخذ المسافة على تأريب و يلتقيان فى وسطها، و تكون القوة الباصرة [٥] هناك.

الخاصية الرابعة: أن هذا العصب لا بد و أن يكون كل واحد من فرديه مثقوبا فى سطحه الذى يواجه به الآخر ثقبا ينفذ إلى تجويفه، و أن يكون ذلك الثقب فى موضع التقائهما حتى يتحّد تجويفهما هناك و تكون القوة الباصرة موضوعة فى الموضع المشترك بينهما لتكون رؤية الشبحين واحدا على وجه و لا يكون كل واحد من الشبحين بمعرض التغيير و البطلان.

الخاصية الخامسة: أن هذا العصب لا بد و أن يكون مع غلظه قصيرا لأنه لا يبعد العينين و مسافة ما بينهما، و بين مقدم الدماغ قصيرة جدا.

قوله: مبدؤه من غور البطنين المقدمين. يريد أن هذا الزوج مبدؤه من داخل الدماغ أعنى المخ، و إنما كان كذلك ليكون التجويف الذى فى كل واحد من فرديه نافذا إلى بطون الدماغ ليكون نفوذ الروح إلى هناك متشبحة تشبّح المرئى حتى ينحفظ [٦] ذلك الشبح بحاله بقوة الخيال. و فائدة خروجها من البطنين أن يكونا بحيث إذا عرضت آفة لأحد بطنى الدماغ‌ [٧] المقدم يوجب فساد الإبصار قام الآخر [٨] مقامه.

قوله: ثم‌ [٩] يلتقيان على تقاطع صليبى. قد قيل: أن العصبتين‌ [١٠] متقاطعتان‌ [١١] بحيث تنفذ اليمنى منهما إلى العين اليسرى و اليسرى إلى العين اليمنى.

و جالينوس يعتقد خلاف ذلك، و يرى أن اليمنى تنفذ إلى العين اليمنى و اليسرى إلى اليسرى و أن العصبتين لا تتقاطعان بلا تتلاقيان، و ينثقب كل واحدة منهما عند موضع التلاقى‌ [١٢] حتى يكون هناك‌

[١] ن: ساقطة

[٢] م: مخالف‌

[٣] ا: كما

[٤] أ: لما

[٥] أ د: ساقطة

[٦] م: حفظ

[٧] م ن: ساقطة

[٨] ن: الأخرى‌

[٩] أ م: ساقطة

[١٠] م العصبين‌

[١١] ن: متقاطعتين‌

[١٢] ن: التلاق‌