رواها عن محمّد بن جعفر الكوفي وهو شيخه ، فان كان هو الضعيف فهو غير صحيح ، لأن محمّد بن جعفر بن عون الأسدي الكوفي[١] ثقة بلا إشكال . على أن الرواية رويت بطريق آخر ، فقد رواها الشيخ الصدوق بسند غير مشتمل على محمّد بن جعفر الكوفي ، فعلى فرض أنه مجهول أو ضعيف فهو غير موجود في الطريق الاخر .
وإن كان وجه الضعف أن في السند محمّد بن عيسى ، ففيه : أنه محمّد بن عيسى العبيدي اليقطيني الذي لا إشكال في وثاقته ، وإن توقف في ذلك ابن الوليد ، وقد ذكر ابن نوح وأمضاه جماعة بأنه لم يعلم وجه الريب الذي كان لابن الوليد في ذلك .
وإن كان وجه الضعف هو جعفر بن عيسى الموجود في السندين ، فهو وإن لم يرد فيه توثيق ، إلاّ أنه ممدوح بمدح بليغ ، فهو داخل في الحسان . على أنه موجود في اسناد كامل الزيارات[٢] . ومع البناء من المحقق على عدم الاعتداد بكامل الزيارات ، ففي المدح البليغ الموجب لدخوله في الحسان الكفاية وإن لم يكن ثقة .
وعلى كل حال ، فالرواية معتبرة ، ولا وجه لرميها بالضعف ، فالصحيح ما ذهب إليه بعضهم ، وإن كان خلاف المشهور ، واللّه‌ العالم بحقائق الأمور .

[١] فان بني أسد قوم في الكوفة ، ولذا قد يقال له الأسدي وقد يقال له الكوفي .
[٢] هذا كان من السيّد الاستاذ قبل الرجوع عن مبنى وثاقة كل من روى فيكامل الزيارات ، ثم رجع عن ذلك باستثناء مشايخ جعفر بن محمّد بن قولويه في كامل الزيارات ، فيسقط خصوص الوجه الثاني على اعتبار جعفر بن عيسى .