تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢٩٧ - شرح آيات

كه براى انسان معمولى جايز باشد كه زنش را عوض كند و براى پيامبر جايز نباشد.

پس تفسير آيه اين است كه جز آنها كه بر تو حلال كرده‌ايم يعنى آنهايى كه در آيه «٥٠» از آنان نام برده شده زنان ديگر بر تو حرام است. بنا بر معنى اول آزادى پيامبر در ازدواج متوقف مى‌شود. تا مردم بدانند كه ازدواج پيامبر به هدف شهوترانى نيست بلكه هدف والايى دارد. مثلا يك بار با زنى كه چند بار شوى او طلاقش داده ازدواج مى‌كند تا عفتش لكه‌دار نشود يا با زنى ازدواج مى‌كند تا عشيره‌اش را به طرف خود متمايل سازد. يا با زنى ازدواج مى‌كند تا يك رسم جاهلى را كه با مطلقه فرزندخواندگان ازدواج كردن را جايز نمى‌شمردند باطل سازد.

[٥٣] سپس خداى بزرگ رابطه ميان پيامبر و كسانى را كه به خانه‌اش آمد و شد دارند بيان مى‌دارد و آنان را آداب معاشرت مى‌آموزد.

«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى‌ طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ‌- اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! به خانه‌هاى پيامبر داخل مشويد، مگر شما را به خوردن طعامى فرا خوانند بى آن كه منتظر بنشينيد تا طعام حاضر شود.» ١- داخل شدن به خانه پيامبر بايد با اجازه قبلى باشد.

٢- هنگام دعوت به طعام نبايد زودتر از موعد رفت و به انتظار طعام نشست. زيرا از آداب مهمان شدن در خانه‌هاى ديگران يكى اين است كه بايد در وقت مناسب داخل شد. زيرا به مهمانى رفتن در آغاز روز و به انتظار طعام دقيقه شمارى كردن موجب دستپاچگى صاحب خانه مى‌شود. در خبر آمده است كه پيامبر در عروسى زينب وليمه‌اى داد. خرما و سويق و كشتن گوسفند. و انس را گفت كه اصحاب را فرا خواند. آنها فوج فوج از پى يكديگر مى‌آمدند. انس گفت

يا رسول اللَّه ديگر كسى را نديدم كه دعوت كنم. پيامبر گفت: غذاى خود برداريد.

چون مردم متفرق شدند سه نفر ماندند و هم چنان گفتگو مى‌كردند. پيامبر (ص) برخاست/ ٣٧٠ تا آنها هم برخيزند. در حجره‌ها گشتى زد و بيامد بازهم آن سه تن در جاى خود نشسته بودند. حضرت رسول (ص) مردى بود بسيار با حيا. پس بار ديگر