تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٩٨

شهوانى و مادى چون شهرت و مال او معلوم است كه او به حقيقت نرسيده است. در حالى كه اگر انسان نيت خود را براى خدا خالص كند و با چنين نيتى در پى طلب حق باشد خدا او را راه خواهد نمود. از شروط تفكر سالم داشتن هدف سالم است و بسا همين امر سبب شده كه قبل از شروع به هر كارى خلوص نيت بايد داشت.

پس از فرمان به برافكندن پايه‌هاى انكار و كنار زدن پرده‌هاى عناد و دشمنى با خدا و رسول، آنان را به تفكر درباره دلايل صدق نبوت دعوت مى‌كند.

يكى از اين دلايل اخلاص رسول (ص) است در دعوت خود و اين كه در برابر دعوت خويش اجرى نمى‌پذيرد و مى‌گويد كه اجر و مزد او همان سودى است كه به آنان مى‌رساند. و نيز پيامبر نه كاذب است و نه ساحر زيرا ساحر و كاذب از عمل خود هدف مادى را طلب مى‌كنند، ولى رسول اللَّه به اجر و مزد مادى توجهى ندارد.

[٤٧] تفكر سالم انسان را به ايمان به خدا سوق خواهد داد. و به التزام به دين در واقع كارى كه تا حدودى نيازمند فداكارى است. قرآن تأكيد مى‌كند كه/ ٤٩٨ سود فداكاريهاى انسان در راه دين در دنيا و آخرت به او باز مى‌گردد.

«قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ‌- بگو: هر مزدى از شما طلبيده‌ام، از آن خودتان باد.» نه براى پيامبر. زيرا پيامبر براى خدا رنج مى‌برد نه براى مصلحت خود و اين از دلايل صدق انبياء است در دعوت آنها.

«إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَ هُوَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ شَهِيدٌ- مزد من تنها بر عهده خداست. اوست كه بر هر كارى ناظر است.» هر كوشش و حركتى را در راه خود ملاحظه مى‌كند تا پيامبران خود را در مقابل عملشان به توفيق و پيروزى در دنيا پاداش دهد. و در آخرت بهشت را نصيب آنان كند.

[٤٨] آيات قرآنى ما را به يكى از خصائص پيامبران در مبارزه آنها با اهل باطل راه مى‌نمايد و آن شهادت خداست به صدق رسالت آنها. رسالت آنها حق‌