تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٠٤ - صلوات و درود بر پيامبر

متعرض آن شده‌اند و آن سكوت از دايى و عمو است. پس زنان پيامبر حق نداشتند نزد اين دو بنشينند. زيرا دايى و عمو نيز پسرانى داشتند كه نسبت به آن زنان بيگانه بودند و بسا دايى و عمو براى پسر خود برادرزاده يا خواهرزاده خود را (كه زوجه پيامبر بود) وصف مى‌كردند. قانون حجاب از زنان پيامبر تسرى مى‌كند و شامل همه زنان مسلمان مى‌شود/ ٣٧٩ جز حجاب از دايى و عمو كه خاص زنان پيامبر (ص) است.

در آيه سخنى از پدر شوهر و پسر شوهر به ميان نيامده، زيرا عملا وجودى نداشتند. يعنى پيامبر (ص) نه داراى پدر بود و نه پسر. آن گاه قرآن زنان پيامبر را به تقوا فرمان مى‌دهد.

«وَ اتَّقِينَ اللَّهَ‌- و بايد كه از خدا بترسيد.» اين تأكيد به دو سبب است

يكى آن كه: زنان پيامبر نپندارند حال كه با رسول اللَّه پيوند دارند ديگر از هر مسئوليتى مبرّى هستند. بلكه مهمتر از پيوند ظاهرى، پيوند واقعى و معنوى است كه جز با پرهيزگارى ميسر نشود.

دوم: تقوا برترين عاملى است براى حفظ انسان از تعدى از حدود شريعت.

و تا در كسى روح تقوى نباشد نمى‌تواند ملتزم به بسيارى از احكام شرع باشد.

/ ٣٨٠ طبيعت بشر اين است كه دلش مى‌خواهد آزاد و بى‌بندوبار باشد و هيچ چيز مانع اين آزادى و بى‌بندوبارى همانند تقوى نيست. در يكى از تفاسير آمده است كه نقل كلام از غيبت به خطاب كه «از خدا بترسيد» دليل بر تأكيد در امر حجاب است يعنى به راه تقوى برويد در آنچه بر شما امر شده، و به آن گردن نهيد. [٣١] «إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ شَهِيداً- كه خدا بر هر چيزى ناظر است.»

صلوات و درود بر پيامبر

[٥٦] پس از بيان عظمت و اعتلاى مقام رسول اكرم (ص) اكنون اين امتياز