ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٦٥ - الحديث ١٧٣
فَدَخَلَ فَسَأَلَهُ عَنْهَا فَقَالَ نَعَمْ هُوَ وَاجِبٌ.
[الحديث ١٧١]
١٧١مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى عَنْ غِيَاثِ بْنِ كَلُّوبٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عأَنَّ عَلِيّاً ع كَانَ يَكْرَهُ الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ عَلَى الْإِبِلِ الْجَلَّالاتِ.
وَ مَنْ حَجَّ عَلَى طَرِيقِ الْعِرَاقِ فَالْأَفْضَلُ أَنْ يَبْدَأَ بِالْمَدِينَةِ رَوَى.
[الحديث ١٧٢]
١٧٢مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْحَاجِّ مِنَ الْكُوفَةِ يَبْدَأَ بِالْمَدِينَةِ أَفْضَلُ أَوْ بِمَكَّةَ قَالَ بِالْمَدِينَةِ.
[الحديث ١٧٣]
١٧٣ وَ الَّذِي رَوَاهُمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ
الحديث الحادي و السبعون و المائة:
و قال في الدروس: يكره الحج و العمرة على الإبل الجلالة و على الزاملة [١].
الحديث الثاني و السبعون و المائة: صحيح.
و ما ورد من أن للإمام أن يجبرهم على زيارة النبي صلى الله عليه و آله بعد الحج محمول على ما إذا لم يزوروا قبل.
و قال الفاضل التستري رحمه الله: كان في هذه الرواية دلالة على أن المواقيت المذكورة مواقيت لأهلها و لمن مر بها، نظرا إلى ما ورد من أن من دخل المدينة ليس له أن يحرم إلا من ميقاتها.
الحديث الثالث و السبعون و المائة: موثق.
[١]الدروس ص ٩٦.