ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٣٣ - الحديث ٢٤
[الحديث ٢٢]
٢٢وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحَدِهِمْ عفِي رَمْيِ الْجِمَارِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص رَمَى الْجِمَارَ رَاكِباً عَلَى رَاحِلَتِهِ.
[الحديث ٢٣]
٢٣وَ عَنْهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَأَنَّهُ رَأَى أَبَا الْحَسَنِ الثَّانِيَ ع يَرْمِي الْجِمَارَ وَ هُوَ رَاكِبٌ حَتَّى رَمَاهَا كُلَّهَا.
[الحديث ٢٤]
٢٤وَ عَنْهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنِ الْعَبَّاسِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ رَمَى الْجِمَارَ وَ هُوَ رَاكِبٌ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ.
وَ الَّذِي يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَشْيَ فِيهِ أَفْضَلُ مَا رَوَاهُ
في حالة الرمي، و الثاني الركوب و المشي في الطريق إلى الرمي، و
ظاهرهم استحباب المشي و جوازه راكبا بالمعنيين، و الأخبار بعضها ظاهر في الأول
كهذا الخبر، و بعضها يحتملهما، و بعضها يدل على الأخير، كما لا يخفى على المتأمل. و قال في الدروس: استحباب المشي في الرمي يوم النحر أفضل، و باقي
الأيام على الأظهر. و في المبسوط الركوب في جمرة العقبة يومها أفضل، تأسيا بالنبي
صلى الله عليه و آله، و رأي الصادق عليه السلام يركب ثم يمشي، فقيل له في ذلك- إلى
آخر ما سيأتي [١]. الحديث الثاني و العشرون:
الحديث الثالث و العشرون: صحيح.
الحديث الرابع و العشرون: صحيح.
[١]الدروس ص ١٢٥.