ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٩١ - الحديث ٢٢٦
[الحديث ٢٢٥]
٢٢٥وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ وَ الْحَجَّالِ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْقَمَّاطِ عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ الصَّيْقَلِ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناًفَقَالَ لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ مَنْ أَمَّ هَذَا الْبَيْتَ وَ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ الْبَيْتُ الَّذِي أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ وَ عَرَفَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ حَقَّ مَعْرِفَتِنَا كَانَ آمِناً فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ.
[الحديث ٢٢٦]
٢٢٦سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَحْتَبِيَ قُبَالَةَ الْبَيْتِ
و حمل على الكراهة. الحديث الخامس و العشرون و المائتان:
و الظاهر أن عبد الخالق هو ابن عبد ربه.
الحديث السادس و العشرون و المائتان: ضعيف.
قوله عليه السلام: أن يحتبي في القاموس: احتبى بالثوب اشتمل أو جمع بين ظهره و ساقيه [١].
و قال في الدروس: يكره الاحتباء قبالة البيت و استدباره [٢].
و قال الفاضل التستري رحمه الله: كأنه من الاحتباء، قيل: إنه جمع الظهر إلى الركبتين بعمامة أو اليدين، و الاسم الحبوة. و بالجملة في الدروس أنه يكره الاحتباء للمحرم و في المسجد الحرام.
[١]القاموس ٤/ ٣١٥.
[٢]الدروس ص ١٤٠.