ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٠٤ - الحديث ١١
[الحديث ٩]
٩مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عَبَّاسٍ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:سَأَلْتُهُ عَنِ الْغُسْلِ إِذَا زُرْتُ الْبَيْتَ مِنْ مِنًى فَقَالَ أَنَا أَغْتَسِلُ بِمِنًى ثُمَّ أَزُورُ الْبَيْتَ.
[الحديث ١٠]
١٠وَ عَنْهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ:سَأَلْتُهُ عَنْ غُسْلِ الزِّيَارَةِ يَغْتَسِلُ بِالنَّهَارِ وَ يَزُورُ بِاللَّيْلِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ قَالَ يُجْزِيهِ إِنْ لَمْ يُحْدِثْ فَإِنْ أَحْدَثَ مَا يُوجِبُ وُضُوءاً فَلْيُعِدْ غُسْلَهُ بِاللَّيْلِ.
[الحديث ١١]
١١الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ ع عَنِ الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ لِلزِّيَارَةِ ثُمَّ يَنَامُ أَ يَتَوَضَّأُ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ قَالَ يُعِيدُ غُسْلَهُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا دَخَلَ بِوُضُوءٍ
الحديث التاسع:
و قال في الدروس: و يستحب أمام دخول مكة ما سلف من دخولها لطواف العمرة و سعيها، و الغسل، و تقليم الأظفار، و أخذ الشارب هنا، و الدعاء و غير ذلك و يجزي الغسل بمنى قبل غسل النهار ليومه و الليل لليلته ما لم يحدث فيعيد، و إنكار ابن إدريس إعادته مع الحدث ضعيف، و جعله الأظهر عدم الإعادة غريب [١].
الحديث العاشر: موثق.
الحديث الحادي عشر: صحيح.
قوله عليه السلام: إنما دخل بوضوء قال الفاضل الأسترآبادي: يعني لو اكتفي بالوضوء لكان دخوله المسجد
[١]الدروس ص ١٣٤.