ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٧٩ - الحديث ١٠٧
وَ فِي الْعُصْفُورِ وَ مَا أَشْبَهَهُ مُدٌّ مِنْ طَعَامٍ رَوَى.
[الحديث ١٠٦]
١٠٦مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْقُبَّرَةُ وَ الصَّعْوَةُ وَ الْعُصْفُورُ إِذَا قَتَلَهُ الْمُحْرِمُ فَعَلَيْهِ مُدٌّ مِنْ طَعَامٍ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ.
وَ مَنْ قَتَلَ عَظَايَةً فَعَلَيْهِ كَفٌّ مِنْ طَعَامٍ رَوَى.
[الحديث ١٠٧]
١٠٧مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مُحْرِمٌ قَتَلَ عَظَايَةً قَالَ كَفٌّ مِنْ طَعَامٍ.
وَ فِي قَتْلِ الزَّنَابِيرِ أَيْضاً مِثْلُ ذَلِكَ رَوَى
و المشهور بين الأصحاب أن في القنفذ و الضب و اليربوع جدي، و ألحق
الشيخان بها ما أشبهها، و أوجب أبو الصلاح فيها حملا فطيما، و لم نقف لهذين
القولين على مستند. الحديث السادس و المائة:
و ذهب الشيخ و الأكثر إلى أن في كل واحد من العصفور و القبرة و الصعوة مدا من طعام، و أوجب علي بن بابويه في كل طير شاة.
و المراد بالعصفور ما يصدق عليه اسمه عرفا، و الصعوة عصفور صغير له ذنب طويل يرمح به، و القبر كسكر طائر الواحدة بهاء، و يقال: القنبراء و لا تقل قنبرة كقنفذة أو لغية، ذكر ذلك في القاموس [١].
الحديث السابع و المائة: صحيح.
[١]القاموس ٢/ ١١٣.