شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٧٩ - ن
[ النَّحْب ] : الأجل. قال الله تعالى : ( فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ )[١] أي أجله.
ويقال : النَّحْب النذر.
[ النَّحْر ] : موضع القلادة من الصدر.
ويقال : أتاه في نَحْرِ النهار : أي أوله ، والجميع النحور.
[ النَّحْس ] : خلاف السعد وجمعه نحوس وأصله مصدر قال الله تعالى : ( يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ )[٢].
[ النحض ] : اللحم ، بالضاد معجمة.
[ النَّحْل ] : معروفة ، وهي مؤنثة. قال الله تعالى : ( وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي )[٣]. وحكى الأخفش أنها تذكر ، والعرب تقول في تصغير نحل : نحيل بغيرهاء لأنه لا [٤] يشبه تصغيرُ الواحدة تصغيرَ الجمع.
[ نحن ] : جمع أنا من غير لفظها. وقيل : كان أصلها نَحُن ، بضم الحاء فقلبت حركة
[١]سورة الأحزاب : ٣٣ / ٢٣.
[٢]سورة القمر : ٥٤ / ١٩.
[٣]سورة النحل : ١٦ / ٦٨.
[٤]كذا في الأصل ( س ) وفي ( ب ) وفى بقية النسخ « لئلَّا » ولعله الصواب.