شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٢٩٣ - ص
ونقر الرحى وغيرها : إِذا ضربه بالمنقار.
ونقر الرجل نقراً : إِذا ألصق طرف لسانه بحنكه فصوَّت.
ونَقَره : إِذا عابه.
[ نَقَز ] : النقز والنقزان : الوثب.
[ نَقَسَ ] : النقس : ضربُ الناقوس.
ونَقَسَت الرجلَ نقساً مثل لقسه ، إِذا عابه ونَقَسَ الشرابُ نقوساً : إِذا حَمُض.
[ نَقَش ] : نَقْشُ الخاتم : معروف.
ونَقْشُ الشوكةِ : إِخراجُها بالمنقاش.
يقال في المثل [١] : « لا تنقش الشوكة بالشوكة فإِن ضلعها معها » أي : لا تُدخل في أمرك مَنْ أَلْبُهُ عليك وهواه مع غيرك ».
وشجةٌ منقوشة : تنقش منها العظام : أي تستخرج.
ونَقَشَ : العِذْقَ : إِذا ضربه بشوكةٍ حتى يُرطِب.
[ نَقَص ] : نقصتُ الشيءَ نقصاً ، ونقص هو نَقَصاناً ، يتعدى ولا يتعدى. قال الله تعالى : ( أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً )[٢] قرأ ابن كثير ونافع والكسائي بضم الواو ، وكذلك نحوها من الحروف الواقعة بعد همزة الوصل المضمومة كقوله ( فَمَنِ اضْطُرَّ )[٣] و ( أَوِ ادْعُوا )[٤] و ( قُلِ ادْعُوا اللهَ ) [٥] ( وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ )[٦] وكذلك في التنوين كقوله ( مَحْظُوراً
[١]المثل رقم : (٣٥٨٣) في مجمع الأمثال : ( ٢ / ٢٣٠ ) ، وفيه : « بمثلها » مكان « بالشوكة ».
[٢]المزمل : ٧٣ / ٣.
[٣]البقرة : ٢ / ١٧٣ ، والمائدة : ٥ / ٣ ، والأنعام : ٦ / ١٤٥ ، والنحل : ١٦ / ١١٥.
[٤]الإِسراء : ١٧ / ١١٠.
[٥]جاءت العبارة الكريمة ( قُلِ ادْعُوا ) في عدد من آيات القرآن الكريم انظر المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم.
[٦]الأنعام : ٦ / ١٠ ، والرعد : ١٣ / ٣٢ ، والأنبياء : ٢١ / ٤١.