أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء عن الزّبير عن أبي المهاجر، و ذكر مثله أبو عمرو الشّيبانيّ، أنّ أمّ معبد التي ذكرها دريد في شعره هذا كانت امرأته فطلّقها، لأنها/ رأته شديد الجزع على أخيه، فعاتبته على ذلك و صغّرت شأن أخيه و سبّته، فطلّقها و قال فيها:

أرثّ جديد الحبل من أم معبد

بعاقبة و أخلفت كلّ موعد

/ و بانت و لم أحمد إليك جوارها

و لم ترج منا ردّة اليوم أوغد

فقالت له أمّ معبد: بئس و اللّه ما أثنيت عليّ يا أبا قرّة! لقد أطعمتك مأدومي، و بثثتك مكتومي، و أتيتك باهلا [١] غير ذات صرار و ما استفرمت [٢] قبلك إلّا من حيض.

و قال أبو عبيدة في خبره: بلغ دريد بن الصّمّة أن زوجته سبّت أخاه فطلّقها و ألحقها بأهلها و قال في ذلك:

أعبد اللّه إن سبّتك عرسي‌

تقدّم بعض لحمي قبل بعض‌

إذا عرس امرئ شتمت أخاه‌

فليس فؤاد شانئه بحمض [٣]

معاذ اللّه أن يشتمن رهطي‌

و أن يملكن إبرامي و نقضي‌

حارب غطفان يوم الغدير طلبا بثأر أخيه و قال شعرا:

أخبرنا هاشم بن محمد قال حدّثنا أبو غسّان دماذ عن أبي عبيدة قال:

أغار دريد بن الصّمّة بعد مقتل أخيه عبد اللّه على غطفان يطالبهم بدمه، فاستقراهم [٤] حيّا حيّا، و قتل من بني عبس ساعدة بن مرّ، و أسر ذؤاب بن أسماء بن زيد بن قارب، أسره مرّة بن عوف الجشميّ. فقالت بنو جشم: لو فاديناه [٥]! فأبى ذلك دريد عليهم، و قتله بأخيه عبد اللّه، و قتل من بني فزارة رجلا يقال له حزام و إخوة له، و أصاب/ جماعة من بني مرّة و من بني ثعلبة بن سعد و من أحياء غطفان، و ذلك في يوم الغدير. و في هذا اليوم و في من قتل فيه منهم يقول:

تأبّد من أهله معشر

فجوّ سويقة [٦] فالأصفر

[١] الباهل «في الأصل»: الناقة لإصرار عليها، تريد أنها أباحته نفسها.

[٢] كذا في «ح»، و استفرمت المرأة: تضيقت بالفرم (بفتح أوله و إسكان ثانيه) أي عالجت ذلك الموضع منها ليضيق و يستحصف، و ربما تتعالج بحب الزبيب و نحوه تضيق به متاعها.

[٣] فؤاد حمض: فاسد متغير.

[٤] استقراهم: تتبعهم.

[٥] فاداه: أطلقه و قبل فديته. و في «القرآن الكريم» وَ إِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى‌ تُفادُوهُمْ وَ هُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ‌.

[٦] تأبد: أقفر. و معشر و جو سويقة و الأصفر أسماء مواضع.