الغناء لأبي العبيس ثقيل أوّل. و فيه لرذاذ ثاني ثقيل. حدّثني أبو يعقوب إسحاق بن يعقوب النّوبختيّ قال حدّثني جماعة من عمومتي و أهلنا أن رذاذا صنع في هذين البيتين لحنا أعجب به الناس و استحسنوه، فلما كثر ذلك صنع فيه أبو العبيس لحنا آخر، فسقط لحن رذاذ و اختار الناس لحن أبي العبيس.

مدح المتوكل و ولاة العهود فأجازوه:

أخبرني حنظلة قال حدّثني ميمون بن هارون قال:

لمّا عقد المتوكّل لولاة العهود من ولده ركب بسرّ من رأى ركبة لم ير أحسن منها، و ركب ولاة العهود بين يديه، و الأتراك بين أيديهم أولادهم يمشون بين يدي المتوكّل بمناطق الذهب، في أيديهم الطّبرزينات [١] المحلّاة بالذّهب، ثم نزل في الماء فجلس فيه و الجيش معه في الجوانحيّات [٢] و سائر السفن، و جاء حتى نزل في القصر الذي يقال له العروس، و أذن للناس فدخلوا إليه. فلما تكاملوا بين يديه، مثل إبراهيم بن العبّاس بين الصفّين، فاستأذن في الإنشاد فأذن له، فقال:

و لمّا بدا جعفر في الخمي

س بين المطلّ [٣] و بين العروس‌

بدا لا بسا بهما حلّة

أزيلت بها طالعات النّحوس‌

و لمّا بدا بين أحبابه‌

ولاة العهود و عزّ النفوس‌

غدا قمرا بين أقماره‌

و شمسا مكلّلة بالشموس‌

لإيقاد نار و إطفائها

و يوم أنيق و يوم عبوس‌

ثم أقبل على ولاة العهود فقال:

أضحت عرى الإسلام و هي منوطة

بالنّصر و الإعزاز و التأييد

بخليفة من هاشم و ثلاثة

كنفوا الخلافة من ولاة عهود

قمر توافت حوله أقماره‌

فحففن مطلع سعده بسعود

رفعتهم الأيام و ارتفعوا به‌

فسعوا بأكرم أنفس و جدود

قال: فأمر له المتوكّل بمائة ألف درهم، و أمر له ولاة العهود بمثلها.

[١] الطبرزين: آلة من السلاح تشبه الطبر (الفأس) أو هو الطبر بعينه. و هذا أصح لأن أصل معناه الطبر المعلق في السرج. فالفرس كان من عادتهم أن يعلقوا الطبر في السروج. (كتاب «الألفاظ الفارسية المعربة»).

[٢] الجوانحيات: نوع من السفن كما هو ظاهر من السياق.

[٣] المطل: اسم مكان أو قصر، كما هو ظاهر من السياق. و لم نقف عليه فيما بين أيدينا من معجمات البلدان.