أنّ حمّادة بنت عيسى توفّيت و حضر المنصور جنازتها. فلمّا وقف على حفرتها قال لأبي دلامة: ما أعددت لهذه الحفرة؟ قال: بنت عمّك يا أمير المؤمنين حمّادة بنت عيسى يجاء بها الساعة فتدفن فيها. فضحك المنصور حتى غلب فستر وجهه.

سأل الخيزران جارية فوعدته بها و أبطأت فاستنجزها بشعر، و قصة زوجته و ابنه مع هذه الجارية:

أخبرني عمّي رحمه اللّه تعالى قال حدّثنا محمد بن سعد الكرّانيّ قال قال أبو عمر حفص بن عمر العمريّ حدّثنا الهيثم قال:

جحّت الخيزران، فلمّا خرجت صاح بها أبو دلامة. قالت: سلوه ما أمره. قالوا له: ما أمرك؟ فقال:

أدنوني من محملها. قالت: أدنوه، فأدني. فقال: أيّتها السيّدة، إنّي شيخ كبير و أجرك فيّ عظيم. قالت: فمه.

قال: تهبين لي جارية من جواريك تؤنسني و ترفق بي و تريحني من عجوز عندي، قد أكلت رفدي، و أطالت كدّي، و قد عاف جلدي جلدها، و تمنّيت بعدها، و تشوّقت فقدها. فضحكت الخيزران و قالت: سوف آمر لك بما سألت. فلما رجعت تلقّاها و ذكّرها، و خرج معها إلى بغداد فأقام حتى غرض [٢]. ثم دخل على أمّ عبيدة حاضنة موسى و هارون، فدفع إليها رقعة قد كتبها إلى الخيزران فيها:

و عزله عنها. (انظر ابن الأثير ج ٦ ص ٦ و ٧ و ٢٦ و ٢٧ و ٣٩ و ٤١).

[١] قال الزمخشري في تفسير قوله تعالى: أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَ الرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً: «الرقيم اسم كلبهم، قال أمية بن أبي الصلت:

و ليس بها إلا الرقيم مجاورا

و صيدهم و القوم في الكهف همّد

و قيل هو لوح من رصاص رقمت فيه أسماؤهم جعل على باب الكهف، و قيل إن الناس رقموا حديثهم نقرا في الجبل، و قيل: هو الوادي الذي فيه الكهف، و قيل الجبل، و قيل قريتهم، و قيل مكانهم بين غضبان و أيلة دون فلسطين». و في «اللسان» مادة رقم: «قال أبو القاسم الزجاجي في الرقيم خمسة أقوال: أحدها عن ابن عباس أنه لوح كتبت فيه أسماؤهم. الثاني أنه الدواة بلغة الروم عن مجاهد. الثالث القرية عن كعب. الرابع الوادي. الخامس الكتاب عن الضحاك و قتادة، و إلى هذا القول يذهب أهل اللغة».

[٢] غرض: ضجر و ملّ.