الصائب فلا تقوم حجة على الغير مع كونها معلومة يقينا (و سبب التموج المذكور قلع عنيف) أي تفريق شديد (أو قرع عنيف) أى إمساك شديد و انما كانا سببين للتموج (اذ بهما ينفلت الهواء من المسافة التى يسلكها الجسم) القارع أو المقروع (الى الجنبتين) بعنف (و ينقاد له) أى لذلك الهواء المنفلت (ما يجاوره) من الهواء فيقع هناك التموج المذكور و هكذا تتصادم الاهوية و تتموج (الى أن تنتهي) إلى هواء لا ينقاد للتموج فينقطع هناك الصوت و لا يتعداه (كالحجر المرمي فى) وسط (الماء) فظهر أن كل واحد من القرع و القلع لتموج الهواء و إن كان التموج لقرعى أشد انبساطا من التموج القلعي و ذكر بعضهم أن الهواء المتموج بهما على هيئة مخروط قاعدته على سطح الارض اذا كان المصوت ملاصقا

(حسن چلبي) و قوله مع كونها معلومة يقينا اشارة الى دفع قوله لا يفيد الا الظن و المسألة مما يطلب فيها اليقين فافهم (قوله اذ بهما ينفلت الهواء الخ) يحتمل ان يكون ينفلت بالفاء و التاء المثناة من فوق من الانفلات و هو الخروج و يحتمل ان يكون بالقاف و الباء الموحدة ثم مجرد انقلاب الهواء من بعض مسافة القارع ليس علة مستلزمة للتموج السبب للصوت لحصوله قبل مماسة الفارع للمقروع مع عدم الصوت حينئذ بل الملة انقلابه من تمام المسافة و بالجملة انقلاب الهواء الملاصق لسطح المقروع معتبر في حصول التموج السبب للصوت كما دل عليه السياق (قوله قاعدته على سطح الارض الخ) فان قلت ما الدليل على ان الهواء المتموج بهما على هيئة المخروط و ليس على هيئة اسطوانة مستديرة أحد جانبيها على الارض و الآخر في جانب السماء قلت الدليل عليه انك اذا صوتت فى موضع من الارض و فرضنا ان منتهى ما يبلغ إليه صوتك من كل جانب تصف فرسخ فالهواء المتموج من جوانبك على هيئة دائرة قطرها فرسخ مركزها فى موضعك و لا شك ان منتهى ما يبلغ إليه الصوت من جهة العلو مما يحاذى رأسك نصف فرسخ أيضا فلو كان الهواء المتموج كاسطوانة مستديرة يكون أيضا جانبها الذي يلي السماء دائرة قطرها فرسخ مركزها ما يحاذي تلك الدائرة و ليس كذلك لان البعد بينك و بين محيطة تلك الدائرة أزيد من نصف فرسخ و انما قلنا انه أزيد منه لان الخط الواصل بينك و بين مركز تلك الدائرة الذي فرضنا بعده مما يحاذي رأسك نصف فرسخ وتر لزاوية حادة و الخط الواصل الي محيطها وتر لزاوية قائمة و قد تقرر في موضعه و تحقق بالتخيل الصادق ان وتر القائمة أطول ن وتر الحادة فتعين ان الهواء المتموج على هيئة مخروطة كما ذكره و بهذا التوضيح يعرف حاصل قوله و اذا فرض المصوت الخ فليتأمل‌