واحدا بعينه يتموج و يتكيف بالصوت و يوصله الى القوة السامعة بل بمعنى أن ما يجاور ذلك الهواء المتكيف بالصوت يتموج و يتكيف بالصوت أيضا و هكذا الى أن يتموج و يتكيف به الهواء الراكد فى الصماخ فتدركه السامعة حينئذ و انما قلنا أن الاحساس بالصوت يتوقف على وصول الهواء الحامل له الى حاسة السامع (لوجوه* الاول أن من وضع فمه في طرف أنبوبة) طويلة (و) وضع (طرفها الآخر فى صماخ انسان و تكلم فيه) بصوت عال (سمعه) ذلك الانسان (دون غيره) من الحاضرين و ان كانوا أقرب الى المتكلم من ذلك الانسان (و ما هو الا لحصرها) أي ليس ما ذكر من سماعه للصوت دون غيره الا لحصر الانبوبة (الهواء الحامل للصوت و منعها اياه من الانتشار و الوصول الى صماخ الغير) فلا يصل الا الى صماخ ذلك الانسان فلا يسمعه الا هو (الثانى انه) أعنى الصوت (يميل مع الريح كما هو المجرب في صوت المؤذن على المنارة) فمن كان منه في جهة تهب الريح إليها يسمع صوته و إن كان بعيدا و من كان فى غير تلك الجهة لا يسمعه و ان تساويا فى مسافة البعد و ما ذلك الا لأن الربح تميل الهواء الحامل له و تحركه الى الجانب الّذي هبت إليه فدل علي أن سماع الصوت يتوقف على وصول حامله الى قوة السمع (الثالث انه) أى سماع الصوت (يتأخر عن سببه) أعنى سبب الصوت (تأخرا زمانيا فانا نشاهد ضرب الفأس) على الخشب (من بعيد و نسمع صوته) الذي‌

(حسن چلبي) موضع لا ريح فيه حتى يقال انه صرفه عن جهتنا بل كان خارجا عن ذلك الموضع صرفه الريح عن جهتنا فقد سمعنا صوتا مع عدم وصول الهواء الحامل لذلك الصوت الى صماخنا و فيه نظر لان تشوش سماع الصوت حينئذ يدل على وصول الهواء الحامل له الي صماخنا اذ لو لم يكن الاحساس متوقفا على ذلك الوصول لما تشوش ضرورة و التالى باطل بالتجربة فكذا المقدم [قوله و ما هو الا لحصرها الخ‌] قد يقال لا يجوز ان يكون ذلك بمنع الانبوبة ان يتعلق حاسة السمع بالصوت الّذي فى داخلها كما يمنع حاسة البصر من رؤية ما في داخلها اذا كان فيه شي‌ء مرئى فلا يفيد توقف الاحساس بالصوت على وصول الهواء الحامل الي الصماخ على انا لا نسلم عدم وصول الهواء الي صماخ الحاضرين و لو قيل لو وصل لسمع يمنع لجواز توقفه على شرط آخر (قوله و ان تساويا فى مسافة البعد) اشارة الي دفع اعتراض صاحب الصحائف بجواز ان يكون عدم السماع لبعد الصوت عن حد السماع حينئذ لان الادراك من البعيد لا بد ان يكون له حد كما فى الابصار فاذا جاوز المدرك ذلك الحد لا يدرك (قوله و نسمع صوته الذي يوجد معه بلا تخلف) فيه بحث لان وجود الصوت اذا كان مع الضرب‌