قال الحكماء الجسم ان كان أثقل من الماء) علي تقدير تساويهما في الحجم (رسب) ذلك الجسم (فيه) لانه بثقله الزائد على ثقل الماء يغلب عليه و يخرق ما يلاقيه منه و ينزل فيه (الى تحت و ان كان) الجسم مع مساواته للماء في الحجم (مثله في الثقل نزل فيه بحيث يماس سطحه الاعلى السطح الاعلى من الماء) فلا يكون طافيا عليه و لا راسبا رسوبا تاما (و ان كان) الجسم مع التساوى في الحجم (أخف منه) أى من الماء (نزل فيه بعضه و ذلك) البعض النازل يكون (بقدر ما لو ملئ مكانه ماء كان) ذلك الماء الّذي ملئ به مكانه (موازنا) و مساويا في الثقل (لذلك الجسم كله فيكون نسبة القدر النازل منه في الماء الى القدر الباقي) منه في خارجه كنسبة ثقل ذلك الجسم الى فضل ثقل الماء و علة الحكم في هذين القسمين تعلم بالمقايسة علي القسم الاول فتأمل و اعلم انهم قالوا ان الحديدة المنبسطة انما لا تنزل في الماء لاحتياجها الى ان ينحي من تحتها ماء كثير و ذلك لا يطاوعها بخلاف الحديدة المدورة و قالوا أيضا ان سبب الخفة في الاجرام الصلبة تخلخل الهواء فيما بينها فالخشبة مثلا اذا كانت في الهواء لم يكن للاجزاء الهوائية المتخلخلة فيها ميل فاذا وقعت في الماء انبعث الميل الطبيعى‌

(قوله و ينزل فيه) و يصل الى الارض ان لم يمنعه مانع و الا وقف حيث منع (قوله نزل فيه بحيث يماس الخ) لانه يقتضي بطبعه ان يكون حيزه حيز الماء (قوله و يكون نسبة القدر النازل الخ) توضيحه اذا فرضنا ان القدر النازل نصف القدر الخارج يكون النازل ثلث المجموع فيكون ثقل مجموع الجسم ثلث ثقل الماء المساوى له في الحجم و نسبة ثقل الجسم الى فضل ثقل الماء بالنصفية كما ان نسبة القدر النازل الى القدر الخارج كذلك و قس على ذلك (قوله في هذين القسمين) أي الاثقل و الاخف (قوله فتأمل) أى في المقايسة و هو انه لما كان الرسوب بسبب زيادة الثقل كان في صورة المساواة في موضع الماء ملاقيا بسطحه سطحه و في صورة الخفة كان طافيا بقدر الخفة و راسبا بقدر ما يساوي ثقل الماء (قوله في الاجرام الصلبة) و أما الاجسام اللينة فالسبب فيها مزاجها المقتضى للخفة كما في البسائط (قوله لم يكن للاجزاء الهوائية الخ) لانعدام الميل عند الحصول في الحيز الطبيعي‌

(قوله فيكون نسبة القدر النازل الخ) توضيحه أن يقال اذا فرضنا أن القدر النازل نصف القدر الخارج يكون النازل ثلث المجموع فيكون ثقل مجموع الجسم ثلث ثقل الماء المساوى له في الحجم و نسبة ثقل الجسم الى فضل ثقل الماء بالنصفية كما أن نسبة القدر النازل الى القدر الخارج كذلك و لما كان النازل تقدير تساوى الثقلين تمام الجسم من غير رسوب تام و لا طفو تام كان النازل على تقدير كون ثقل الجسم نصف ثقل الماء نصف الجسم و ثلثه على تقدير كون ثقله ثلث ثقل الماء و على هذا القياس (قوله لم يكن للاجزاء الهوائية المتخلخلة فيها ميل) أراد بالميل المدافعة اذ قد سبق أن المعدوم في‌