مغايرا لهما اذ المغاير لوجوده تعالى داخل في وجود ما سواه و المغاير لوجود ما سواه هو وجوده فقط و أجاب بان وجه الدلالة مغاير لوجودهما و هو أمر اعتباري ليس بموجود في الخارج كالامكان و الحدوث‌

(حسن چلبي)

(قوله داخل في وجود ما سواه) اضافة الوجود فيه على نهج قولهم حصول الصورة و على هذا اضافته سابقا و لاحقا و الا فالحدوث على تقدير وجوده داخل لا في وجود ما سوى اللّه تعالى بل في نفس ما سواه سبحانه (قوله و أجاب بان وجه الدلالة الخ) اعترض عليه بان المتغايرين عند المتكلمين هما الشيئان الموجودان في الخارج فالمتكلم اذا استدل بما ذكره على ان وجه الدلالة ليس مغايرا كان معناه ليس مغايرا موجودا في الخارج و إلا لزم التسلسل و لا شك في صحة ذلك فلا معنى للجواب عنه بأنه اعتباري‌

(تم الجزء الاول من كتاب المواقف) و يليه الجزء الثانى و أوله المرصد السادس‌