على نفسه (و ان لم تجيبوا عنها) أي عن الشبه (تمت و نفت الجزم) بالبديهيات و أجيب عن ذلك بأنا لا نشتغل بالجواب عنها لان الاوليات مستغنية عن أن يذب عنها و ليس يتطرق إلينا شك فيها بتلك الشبه التى نعلم أنها فاسدة قطعا و ان لم يتيقن عندنا وجه فسادها أو نشتغل بالجواب لاظهار فساد الشبه لا لاحتياج العقل في جزمه بصحة البديهيات الى ذلك الجواب فانه جازم بها مع قطع النظر عنه (الفرقة الرابعة المنكرون لهما) أي للحسيات و البديهيات (جميعا و هم السوفسطائية قالوا دليل الفريقين يبطلهما) أي الحسيات و البديهيات (و النظر فرعهما) فيبطل ببطلان أصله المنحصر فيهما (و لا طريق) الى العلم (غيرهما) أي غير الضرورة و النظر (و أمثلهم) أي أفضل السوفسطائية (اللاأدرية) القائلون بالتوقف فانهم قالوا ظهر بكلام الفريقين تطرق التهمة الى الحاكم الحسى و العقلى فلا بد من حاكم آخر و ليس ذلك الحاكم هو النظر لانه فرعهما فلو صححناهما به لزم الدور و ليس لناشئ يحكم سوى الضرورة و النظر و قد بطلا فوجب التوقف في الكل فاذا قيل لهم لقد قطعتم بشبهتكم هذه ببطلان الحسيات و البديهيات و النظر جميعا و بوجوب التوقف فقد ناقضتم بكلامكم كلامكم (قالوا كلامنا هذا لا يفيدنا قطعا) بذلك البطلان و الوجوب (فيتناقض) بنفسه كما توهمتم (بل) يفيدنا (شكا فانا شاك) في بطلان تلك الامور و وجوب التوقف (و شاك) أيضا

(قوله و لا طريق غيرهما) اذ الالهام ليس من أسباب المعرفة بالشي‌ء عند أهل الحق و التعليم داخل في النظر الا ان صاحبه غير مستقل به و التصفية التى تفيد العلم لاحتياجها الى رياضات شاقة قلما يفى بها المزاج نادر في حكم العدم (قوله فيتناقض) منصوب جواب النفى‌

تتوقف على الدلائل المذكورة في معرض الجواب و الدليل عبارة عن المقدمات المرتبة ترتيبا مخصوصا فهو يتوقف على نفس المقدمات توقف الكل على الجزء فيتحقق الدور حقيقة اللهم الا أن يعد التوقف على جزء الموقوف عليه توقفا لا بواسطة بل بالذات [قوله و لا طريق الى العلم غيرهما] قيل الالهام و التعليم بل التصفية أيضا طرق لها مع انها غيرهما و رد بأن المراد لا طريق مقدورا و فيه ان الضرورة أيضا ليست طريقا مقدورا مع أنهم أثبتوها طريقا فالأولى أن يقال إنهم يمنعون كون الأمور المذكورة طرقا للعلم و لا يستبعد منهم ذلك [قوله و شاك في أنى شاك‌] قيل فيلزم التسلسل في الشكوك و أجيب بأنهم شاكون في لزوم التسلسل و بطلانه فلا يمكنهم الزامهم على انه تسلسل في الامور الاعتبارية فينقطع بانقطاع الاعتبار