۱. روض الجنان و روح الجنان فى تفسير القرآن، فارسى كبير فى عدة مجلدات، للشيخ المفسر جمال الدين ابى الفتوح الحسين بن على بن محمد بن احمد بن الحسين الخزاعى النيسابورى الرازى، شيخ الشيخ منتجب الدين، والمدفون فى جوار سيدنا عبدالعظيم الحسنى. والموجود منه الذى رأيته اوّلا هو ما كان عند شيخنا النورى و كان إلى آخر سورة البراءة. وهو تفسير السطور الطوال السبع كما سمّاه النبي صلى الله عليه و آله فى الحديث المروى عنه: وقطعة من التفسير فى مجلد كبير من بنى اسرائيل إلى آخر الزمر عند سلطان المتكلمين، أظنه من أجزاء هذا التفسير. وفى الرضوية موجود إلى سورة الفتح فى مجلدات عديدة. وله تفسير عربى أشار إليه فى مفتح تفسيره الفارسى و لعله الذى كان فى عشرين مجلدة على ما ذكره تلميذ الشيخ منتجب الدين فى فهرسته، وقال: قرأته عليه. وتوفى الشيخ منتجب الدين بعد (۵۸۵). وقد طبع مجلدان من روض الجنان بطهران من أوله إلى آخر سورة التوبة فى ۱۳۲۳ فى عصر مظفرالدين شاه. وطبع سائر أجزائه بعده فى ثلاث مجلدات فتمّ طبعه فى خمس مجلدات، وكتب محمدخان القزوينى رسالة مفصلة فى ترجمة المؤلف، ولما طبعت فى أوّل المجلد الاول كلمة السيد كاظم التبريزى، الحقت تلك الرسالة بآخر المجلد الخامس فى الطبع. ثم طبع الكتاب ثانياً فى عشر مجلدات بتصحيح الشيخ مهدى الالهى القمشهى بطهران فى ۱۳۷۰ش. وطبع ثالثاً بها أيضا فى عشر مجلدات. الذريعة، ج ۱۱، ص ۲۷۴ ـ ۲۷۵.
۲. روح الاحباب و روح الالباب فى شرح الشهاب (للشيخ المفسر جمال الدين أبى الفتوح الحسين بن على بن محمد الخزاعى النيسابورى الرازى، شيخ الشيخ منتجب الدين. ذكره فى فهرسه، وتوفى تلميذه الشيخ منتجب الدين ۵۸۵. وينقل عن روح الأحباب المجلسى فى البحار و عبدالجليل فى النقض، ص ۵۱ وفى المستدرك.