اسكنه بحبوبة جنانه).
اين صفحه پر است از يادداشتهاى عمال آستان قدس و دستنويسهايى از دارندگان نسخه از جمله: «به تاريخ شهر محرم الحرام سنه ۱۳۵۰ داخل عرض شد» [١] و «به تاريخ شهر ربيع الاول ۱۱۹۶ داخل عرض شد» و «به تاريخ ۸ شوال المكرم ۱۲۷۲ داخل عرض شد» و «به تاريخ شهر محرم الحرام سنه ۱۱۵۴ تخافوى ئيل داخل عرض كتابخانه سر كار فيض آثار شد» و مهرى با عبارت: «يحيى الرضوى» و قد اتفق التصرف فيه... . [٢] محمد المشتهر بابن خاتون فى شهور سنه ۱۰۳۹ (۶)» و مهرى با عبارت: «ابوا... . [٣] محمد بن على السمى بابن خاتون».
چند دستنويس ديگر در دو صفحه آخر نسخه هست كه يكى از آنها موتمن الملك را دارد و در تاريخ روز پنجشنبه ۱۳ شهر رمضان المبارك هذه السنه تنكوزئيل ۱۲۹۳ نوشته شده است.
در چند جا مهر بزرگى است با اين عبارت:
«اين كتاب را با سيصد و نود و نه جلد ديگر وقف آستانه حضرت على ابن موسى رضا نمود، اضعف عباداللّه العنى ابن شيخ محمد مومن اسد اله الخاتونى كه ساكنان مشهد مقدس از مطالعه آن بهره مند گردند. هر كه بفروشد بلعنت خدا و نفرين رسول و غضب امام گرفتار شود ۱۰۶۷».
آقاى اوكتايى درباره ابن خاتون ـ واقف نسخه ـ چنين نوشته است:
ابن خاتون شيخ اسداللّه بن شيخ محمد مؤمن ترجمه اش به نظر نرسيده. كتاب فرائد القلائد (۱۱۹) نحو و صرف خطى كه براى شيخ محمد ابن خاتون عاملى در ۱۰۴۰ نوشته شده، از جمله كتب وقفى مشاراليه است. از اين قرينه گمان مى رود كه از خاندان معروف ابن خاتون عاملى باشد. بالجمله تاريخ وقف كتب ابن خاتون،
سال ۱۰۶۷ است».
اين نسخه تميز و سالم مانده است؛ فقط ورق دوم از نسخه را نو نويسى كرده و بر اصل افزوده اند. چند ورق از آغاز نسخه نيز كه پريشان بوده، صحافى و مرتب شده است.
آيات قرآنى با قلم درشت و تمام اعراب (هر صفحه ۱۰ سطر) نوشته شده است و ترجمه ها در زير آيات با خطى ريزتر (به اصطلاح خفى).