عشر صفر سنة ۵۳۴، قال حدثنا السيد الرئيس العالم الزاهد صفى الدين المرتضى بن الداعى بن القاسم الحسنى الرازى، صاحب تبصرة العوام و شيخ الشيخ منتجب الدين الذى توفى سنة ۵۸۵، عن الشيخ المفيد عبدالرحمن بن أحمد النيسابورى عن المصنف محمد بن أحمد بن الحسين الخزاعى، ورأيت نسخاً كثيرة منه فى مكتبات العراق. الذريعة، ج ۱، ص ۴۳۲ ـ ۴۳۳.
۱۹. الروضة فى الفقه والسنن. للشيخ أبى بكر أحمد بن الحسين بن أحمد النيسابورى الخزاعى نزيل الرى تلميذ السيدين الرضى والمرتضى وشيخ الطائفة، وهو والد المفيد عبدالرحمان النيسابورى، وجد والد الشيخ أبى الفتوح المفسر الرازى الحسين بن على بن محمد بن أحمد، روى الشيخ منتجب الدين عن أبى الفتوح عن أبيه عن جده عنه. الذريعة، ج ۱۱، ص ۲۸۱.
۲۰. الروضة الزهراء فى مناقب فاطمة الزهراء للشيخ المفيد أبى سعيد محمد بن أحمد بن الحسين الخزاعى النيسابورى. وهو جد الشيخ أبى الفتوح الرازى الحسين ابن على بن محمد بن احمد، ويروى الشيخ منتجب الدين عن أبى الفتوح عن أبيه عنه. ونقل حفيده الشيخ أبوالفتوح فى تفسيره فى سورة آل عمران حديثين فى مناقب فاطمة عن كتاب جده هذا مصرحاً بأنه فى مناقبها، ولكن فى فهرس الشيخ منتجب الدين، الروضة الزهراء فى تفسير فاطمة الزهراء ولعلّه من غلط الناسخ وفى الأمل نقلاً عنه اسقط كلمة فاطمة وقال: الروضة الزهراء فى تفسير الزهراء، وكأنه جعل الزهراء صفة للسورة، فإن سورة البقرة وآل عمران تسميان بالزهراوين أى المنيرين وواحدتهما الزهراء، والصحيح ما صرح به حفيد المؤلف كما ذكرنا. الذريعة، ج ۱۱، ص ۲۹۴.
۲۱. كتاب مالابد من معرفته (للشيخ المفيد أبى سعيد محمد بن أحمد بن الحسين الخزاعى النيسابورى، جد الشيخ أبى الفتوح الرازى المفسر، وصاحب الاربعين عن الاربعين و روضة الزهراء وغيرهما كان معاصراً لشيخ الطائفة الطوسى،