فى مدة قليلة، وسمع بها الشاه طهماسب فأمر أن يتوشّح باسمه، فكتب له خطبة باسمه، ومن المحتمل أن يكون ضياء الدين لقب المولى ابراهيم، واللّه أعلم. الذريعة، ج ۷، ص ۲۰.
۱۱. يوحنّا أو رسالة يوحنّا الذمى، قصة خيالية مثل قصة الجزيرة الخضراء ذ ۱۰۸ ـ ۱۰۵: ۵ و الحقائق الراهنة ص ۱۴۵ و ۱۶۱، و الطرائف ذ ۱۵۴: ۱۵ وهى مثل الحسنية (۷: ۲۰) تنسب إلى أبى الفتوح الرازى صاحب تفسير روض الجنان (ذ ۱۱: ۲۷۴) كما عن رياض العلماء ولكن أقدم نسخة من الحسنية هى التى أتى بها الملا إبراهيم الاسترآبادى) أو الملا ضياء الدين (من دمشق إلى إيران فى سفر حجه ۹۵۸ فترجمها بالفارسية (ذ ۴: ۹۷). ولرسالة يوحنا هذه أيضا تحريرات فارسية وعربية مختلفة تحت عدة أسماء. ذكر ۱۲ نسخة منها فى خطى فارسى كما ذكرناه بعنوان منهاج المناهج الفارسى فى ذ ۱۷۶: ۲۳ منسوباً إلى أبى الفتوح الرازى المذكور. و نسخة منها ذكرناها ذيل الدر الثمين (ذ ۸: ۶۴) وطبع بتبريز ۱۳۰۷ على الحجر فى ۵۷ ورقة بقطع الثمن، غير مرقمة بخط على بن محمد حسن التبريزى. ثم طبع الدكتور على اكبر شهابى نسخة أتى بها من المتحف البريطانى تاريخها ۱۰۵۴. ط طهران ۱۹۷۲م/۱۳۹۳ فى ۵۸ ص مع مقدمة لحسن سعيد. وفيها مباحث عن الاصول والفروع د. قال يوحنا: لما اردت الدخول فى الاسلام رأيت المسلمين مختلفين فيما بينهم ورأيت الحق فى موارد الاختلاف مع الشيعة عقلا فاعتقت هذا المذهب. وهذه تختلف عن النسخة العربية. وطبع محمد محمدى الاشتهاردى تحريراً جديداً من الكتاب ومعها الحسنية مع مقدّمتين له ولحسن سعيد بطهران ۱۹۷۴م/۱۳۹۵. فى ۲۴۴ص. راجع المادة التالية. الذريعة، ج ۲۵، ص ۲۹۶.
۱۲. منهاج المناهج، فارسى، فى تحقيق المذاهب الأربعة وإثبات الامامة على اُسلوب أصحابنا، ليوحنا بن اسرائيل المصرى المستبصر المجعول. وقد ينسب كما عن الرياض إلى الشيخ المفسر أبى الفتوح الرازى بدعوى ان سبيله سبيل الطرائف