می‌خواهد خدا را به خاطر خشنودیش عبادت کند ، او چیز دیگری است . ولی‌ مشتری " « رضوان من الله اکبر »" طبعا همه مردم نیستند بلکه نصف مردم‌ هم نیستند ، یک اقلیت مترقی مشتری آن هستند . برای اکثریت مردم ، راه‌ عملی همین است که از بهشتهایی که در آنها [ لذات ] جسمانی است سخن به‌ میان آید . البته قرآن که این را گفته ، نه فقط برای این است که مردم‌ تربیت شوند ، قرآن خودش می‌گوید هرگز در کلام ما باطل و دروغ و لو دروغ‌ مصلحتی نیامده ( العیاذبالله ) که کسی خیال کند - و بعضی اشخاص گفته‌اند - که قرآن که اینها را گفته ، خواسته مردم را وادار به کار نیک کند ، هدف خوب دارد و برای هدف خوب هرگونه حرفی را می‌شود زد . « لا یأتیه‌ الباطل من بین یدیه »[١] محال است در سخن خدا یک دروغ و یک باطل‌ بیاید و لو آنکه خیال بکنی که آن دروغ و باطل برای یک مصلحت اجتماعی‌ است . نه ، [ سخن قرآن درباره لذات جسمانی بهشت ] حقیقتی است . اصلا اکثر مردم از این حد جسمانیت و شهوات جسمانی بالاتر نمی‌روند و به همین‌ جهت ، نشئه‌شان چنین نشئه‌ای است . آنهایی که بالاتر می‌روند ، می‌روند در نشئه بالاتر از بهشت جسمانی .

نقش عبادت در تربیت

نتیجه‌ای که می‌گیریم اینست که درباب عبادت و نیایش اگر انسان علاقمند به تربیت خودش و فرزندانش به تربیت اسلامی هست

[١] سوره فصلت ، آیه . ٤٢