&gt صیغه‌ها همه مذکر است ، ولی در ترجمه شما چه می‌گوئید ؟ آیا می‌گوئید : آیا مردانی را که ایمان آورده و عمل صالح انجام داده‌اند مانند مردان مفسد قرار می‌دهیم ؟ ! یعنی اینجور زنها از این بحث خارج است ؟ ام نجعل‌

المتقین کالفجار ». آیا چون " متقین " صیغه مذکر است پس زنها خارج‌ هستند ؟ یا اینکه مقصود کسان است . هیچ کس تا به حال احتمال نداده که [ معنی آیه این باشد که ] " مردان با ایمان و عامل به عمل صالح برترند از مردان مفسد " و وقتی بپرسند آیا زنان مؤمن و عامل به صلاح هم از زنان‌ مفسد بالاترند یا نه ؟ بگوید قرآن راجع به اینها حکمی ذکر نکرده . همچنین‌ آیا ترجمه ان اکرمکم عند الله اتقیکم »( ١ ) اینست که گرامی ترین شما مردان ، با تقوا ترین شما مردانند ، و بنابراین از زنان بحثی نشده ؟ یا " شما " در اینجا انسانها است . و در اخلاقیات هم همین جور است . یعنی در زبان عربی اینجور نیست که برای اعم از زن و مرد یک صیغه وضع‌ شده باشد و برای خصوص مرد صیغه‌ای ، و برای خصوص زن صیغه‌ای ، بلکه آن‌ صیغه‌ای هم که برای اعم از مرد هست همین صیغه مذکر است . و لهذا اگر کلمه " ومسلمة " هم نباشد هیچکس نمی‌تواند بگوید که مفهوم عام نیست . در بعضی روایات " ومسلمة " هم هست که روایات ضعیفی است . عموم‌ روایات همان طلب العلم فریضه علی کل مسلم » است . و نیز آیا در حدیث المسلم من سلم المسلمون من لسانه ویده » ( ٢ ) " المسلم " مخصوص مرد است یا اعم است از زن و مرد ؟ و آیا معنی حدیث‌ این است که مرد مسلمان کسی است که مردهای مسلمان از زبان و دست او محفوظ و آسوده باشند ، و نگفته که زن مسلمان هم باید زنها و مردهای دیگر از دست و زبانش محفوظ بمانند ؟ ! &gt [١] سوره حجرات ، آیه . ١٣ [٢] اصول کافی . ٢٣٤ / ٢