عطاء، إن رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) قد نهى المسلمين أن يأكلوا من لحوم نسكهم فوق ثلاث، فقالت: كيف نصنع بما أهدي لنا؟ فقال: «أمّا ما أهدي لكم فشأنكم».

١٢١٧١- أم عطية الأنصاريّة [١]

: اسمها نسيبة، بنون و سين مهملة و باء موحدة مصغّر، و قيل بفتح النون و كسر السّين، معروفة باسمها و كنيتها، و هي بنت الحارث، و قيل بنت كعب. و أنكره أبو عمر، لأن نسيبة بنت كعب أم عمارة الآتي ذكرها.

روت أم عطية عن النّبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، و عن عمر. روى عنها أنس، و محمد، و حفصة ولدا سيرين، و إسماعيل بن عبد الرّحمن بن عطيّة، و عبد الملك بن عمير، و آخرون.

و حديثها في غسل آنية النّبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) مشهور في الصّحيح، و كان جماعة من علماء التّابعين يأخذون ذلك الحكم. و عند أبي داود، من طريق قتادة عن محمد بن سيرين أنه كان يأخذ الغسل عن أم عطيّة حتى غسل الميت.

و من أحاديثها في الصّحيحين: أمر رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) أن تخرج في العيدين العواتق و ذوات الخدور ... الحديث.

و حديث: أخذ علينا النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) عند البيعة ألّا ننوح ... الحديث.

و في بعض طرقه ذكر الإسناد. و حديث: كنا لا نعد الكدرة و الصفرة بعد الطّهر شيئا.

و حديث: نهينا عن اتباع الجنائز و لم يعزم علينا [٢]. و حديث:

دخل النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) على عائشة رضي اللَّه عنها فقال: «هل عندكم من شي‌ء؟» قالت: لا إلا شي‌ء بعثت به إلينا نسيبة من الشّاة التي بعثت إليها من الصّدقة. قال: «إنّها قد بلغت محلّها» [٣].

و في صحيح مسلم عنها: غزوت مع رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) سبع غزوات كنت أخلفهم في رحالهم.

[١] أسد الغابة ت (٧٥٤٢)، الاستيعاب ت (٣٦٤٦)، المغازي للواقدي ٦٨٥، الجرح و التعديل ٩/ ٤٦٥، طبقات ابن سعد ٨/ ٤٥٥، مسند أحمد ٦/ ٤٠٧، طبقات خليفة ٣٤٠، مقدمة مسند بقي بن مخلد ٨٧، الكامل في التاريخ ٢/ ٢٩١، تهذيب الأسماء و اللغات ٢/ ٣٦٤، تاريخ الطبري ٣/ ١٢٤، التاريخ لابن معين ٢/ ٧٤٢، المغازي من تاريخ الإسلام ٥٢٠، المعين في طبقات المحدثين ٣٠، الكاشف ٣/ ٤٣٦، تاريخ الإسلام ٢/ ٢٨٩.

[٢] أخرجه ابن ماجة في السنن ١/ ٥٠٢ عن أم عطية بلفظه كتاب الجنائز (٦) باب ما جاء في اتباع النساء الجنائز (٥٠) حديث رقم ١٥٧٧ و البيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٧٧.

[٣] أخرجه أحمد في المسند ٦/ ٤٠٨.