الإصابة في تمييز الصحابة - العسقلاني، ابن حجر - الصفحة ٣٨٢
قال ابن سعد: تزوجها ثعلبة بن وهب بن عديّ بن مالك، فولدت له أبا حكيم، و عبد الرحمن، و أم حكيم سهلة.
١١٩٩٢- أم حكيم بنت وداع:
و يقال بنت وادع الخزاعية [١].
قال أبو نعيم: كانت من المهاجرات.
و قال أبو عمر: سمعت النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) يقول: «عجّلوا الإفطار و أخّروا السّحور» [٢].
روت عنها صفية بنت جرير.
قلت: وصله أبو يعلى،
و أخرجه ابن مندة، من طرق عن أبي سلمة موسى بن إسماعيل، عن حبابة بنت عجلان، عن أمها أم حفص، عن صفية، و ساق بهذا الإسناد أحاديث أربعة أخر، منها: قالت قلت: للنّبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم): رد اللطف؟
فقال: «ما أقبحه! لو أهدي إليّ كراع لقبلته، و لو دعيت إليه لأجبته» [٣].
و منها ما أخرجه ابن ماجة بهذا الإسناد، دعاء الوالد يفضي إلى الحجاب [٤].
و أخرج ابن سعد عن موسى بهذا الإسناد حديث: ما جزاء الغني من الفقير؟ قال: النصيحة و الدعاء.
و قال: روت أم حكيم أحاديث بهذا الإسناد.
١١٩٩٣- أم حميد:
امرأة أبي حميد الساعدي [٥].
روى حديثها ابن عاصم، و بقي بن مخلد،
من طريق عبد الحميد بن المنذر بن أبي حميد، عن أبيه عن جدته أمّ حميد- أنها قالت: قلت: يا رسول اللَّه، يمنعنا أزواجنا أن
[١] أسد الغابة ت (٧٤٢٦)، الاستيعاب ت (٣٦٠١) أعلام النساء ١/ ٢٤١ تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٣١٨، تقريب التهذيب ٢/ ٦٢١، تهذيب التهذيب ١٢/ ٤٦٥ الكاشف ٣/ ٤٨٧، تهذيب الكمال ٣/ ١٧٠٢، خلاصة تهذيب الكمال ٣/ ٣٩٩. الإكمال ٧/ ٣٨٨.
[٢] أورده الهيثمي في الزوائد ٣/ ١٥٨ عن أم حكيم بنت وداع و قال رواه الطبراني في الكبير من طريق حبابة و أورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٢٣٨٧٩ عجليها يا أم أنس أورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ١٩٤٧٦ و عزاه للبيهقي في شعب الإيمان عن أم أنس.
[٣] انظر مجمع الزوائد (٤/ ١٤٩) و المطالب (١٦٠٦) و الكنز (١٥٠٩٥).
[٤] أخرجه ابن ماجة في السنن ٢/ ١٢٧١ كتاب الدعاء (٣٤)، باب دعوة الوالد و دعوة المظلوم (١١) حديث رقم ٣٨٦٣ قال البوصيري في زوائد ابن ماجة ٢/ ١٢٧١ في إسناده مقال لأن جميع من ذكر في إسناده من النساء لم أر من جرحهن و لا من وثقهن و أبو سلمة هو التبوذكي و اسمه موسى بن إسماعيل ثقة و كذا الراويّ عنه أ. ه.
[٥] أسد الغابة ت (٧٤٢٧)، الاستيعاب ت (٣٦٠٢)، الثقات ٣/ ٤٦١ تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٣١٨، الكاشف ٣/ ٤٨٨، تهذيب الكمال ٣/ ١٧٠٢ الاستيعاب ٣٢، ٣٥٦، خلاصة تهذيب ٣/ ٣٩٩، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٧. بقي بن مخلد ١٠٠٦، تعجيل المنفعة ص ٥٦٢.