ذكرها أبو موسى في «الذّيل»، و ذكر من طريق الكلبيّ، عن أبي صالح مولى أم هانئ بنت أبي طالب‌ في مسرى رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)- أنها كانت تقول: ما أسري به إلا و هو في بيتي نائم عندي تلك الليلة، فصلّى العشاء الآخرة، ثم نام و نمنا، فلما كان الصّبح انتبهنا لنصلي الصّبح فصلّينا معه، قال: «يا أمّ هانئ، لقد صلّيت العشاء الآخرة كما رأيت ثمّ جئت بيت المقدس فصلّيت فيه، ثمّ صلّيت صلاة الغداة معكم» [١] ثم قام ليخرج، فأخذت بطرف ردائه فتكشفت عن بطنه، و كأنه قبطية مطويّة، فقلت له: يا نبي اللَّه، لا تحدّث الناس بهذا فيكذّبوك، و يؤذوك، قال: «و اللَّه لأحدّثنّهم». قال: فقلت لجارية حبشية يقال لها نبعة: ويحك! اتّبعي رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، فاسمعي ما يقول للناس، و ما يقولون له. فلما خرج إلى الناس فأخبرهم تعجّبوا، و قالوا: ما آية ذلك يا محمد؟ فذكر الحديث.

قلت:

و أخرجه أبو يعلى، من طريق يحيى بن أبي عمرو الشّيبانيّ، عن أبي صالح مولى أم هانئ، عن أم هانئ، قالت: دخل عليّ رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) بغلس و أنا على فراشي، فقال: «شعرت أنّي نمت اللّيلة في المسجد الحرام، فأتاني جبرئيل ...»

فذكر حديث الإسراء إلى بيت المقدس، قال: فقلت لجاريتي نبعة: اتّبعيه فانظري ما ذا يقول؟ و ما ذا يقال له؟ قالت: فلما رجعت نبعة أخبرتني أنه انتهى إلى نفر من قريش ...

الحديث.

و فيه وصفه لبيت المقدس، و قول أبي بكر الصّديق: صدقت. قالت: فسمعت رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) يقول يومئذ: «يا أبا بكر، إنّ اللَّه قد سمّاك الصّدّيق‌ [٢]».

قلت: و هذا أصحّ من رواية الكلبيّ، فإنّ في روايته من المنكر أنه صلّى العشاء الآخرة و الصبح معهم، و إنما فرضت الصّلاة ليلة المعراج، و كذا نومه الليلة في بيت أم هانئ، و إنما نام في المسجد.

١١٨٠٥- نبيتة:

بموحدة بعد النون و مثناة، بالتّصغير. تقدمت في ثبيتة بالمثلثة.

١١٨٠٦- نتيلة:

بمثناة مصغّر [٣]، بنت قيس بن جرير بن عمرو بن عوف بن مبذول الأنصاريّة، من بني مازن.

[١] أخرجه ابن سعد ١/ ١/ ١٤٤ و الطبري في التفسير ٣/ ١٥ و السيوطي في الدر ٤/ ١٤٩.

[٢] أورده السيوطي في الدر المنثور ٤/ ١٤٩ و المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٣٥٦٦٤، ٣٢٦١٥ و عزاه للديلمي عن أم هانئ.

[٣] أسد الغابة ت (٧٣١٦).