روى حديثها النّسائيّ، و ابن أبي عاصم، من طريق عقيل، عن الزهري، عن عبيد اللَّه، عن عبد اللَّه بن عتبة، عن صميتة و كانت في حجر رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم)، قالت: سمعت رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) يقول: «من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت، فإنّه من يموت بها أشفع له يوم القيامة و أشهد له». قال ابن مندة: رواه صالح عن أبي الأخضر، عن الزهري، فقال: كانت يتيمة في حجر عائشة.

قلت: و لا منافاة بين الروايتين، فمن تكون في حجر عائشة في حياة النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) تكون في حجر النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، على أنّ صالح بن أبي الأخضر ضعيف. و قد رواه يونس، عن الزهري، عن عبيد اللَّه، عن صميتة- امرأة من بني ليث يحدّث أنها سمعت ... فذكره.

و زاد فيه: قال الزّهريّ: ثم لقيت عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر، فسألته عن حديثها فحدثنيه عن الصّميتة. هذه رواية ابن وهب عن يونس، و هي موافقة لرواية عقيل، و رواه عتبة عن يونس، فأدخل صفية بنت أبي عبيد بن عبيد اللَّه و الصّميتة. و رواه ابن أبي ذئب عن الزهري: فقال: عن عبيد اللَّه عن امرأة يتيمة عن صفية بنت أبي عبيد، عن النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم).

القسم الثاني‌

١١٤٢٥- صفية بنت أبي عبيد

الثقفية [١]، زوج عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب.

تقدم نسبها في ترجمة والدها.

ذكرها أبو عمر، فقال: لها رواية، روى عنها مولى ابن عمر، كذا قال، و ظاهر قوله:

لها رواية- أنها عن النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و هذا بخلاف ما ذكر ابن سعد، فإنه أوردها فيمن لم يرو عن النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم). و روت عن أزواجه، و كذا قال ابن سعد. أمّها عليلة بنت أسيد بن أبي العاص أخت عتّاب أمير مكة. و قال ابن مندة: أدركت النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم). و روت عن عائشة و حفصة، و لا يصح لها سماع عن النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم). و قال الدار الدّارقطنيّ: لم تدرك النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، قاله عقب حديث أورده في كتاب الوتر من السنن، من طريق عبد اللَّه بن نافع مولى ابن عمر، عن أمه، عن أم سلمة

[١] أسد الغابة ت (٧٠٦٨)، الاستيعاب: ت (٣٤٥٦)، تهذيب الكمال ٣/ ١٦٨٧، الكاشف ٣/ ٤٢٩، الوافي بالوفيات ١٦/ ٣٢٧، تهذيب التهذيب ١٢/ ٤٣٠، تقريب التهذيب ٢/ ٦٠٣، أعلام النساء لكحالة ٢/ ٣٤٧، رجال مسلم ٢/ ٤٢٣، طبقات ابن سعد ٨/ ٤٧٢، تاريخ الثقات للعجلي ٥٢٠، المغازي للواقدي ٢٧١، أنساب الأشراف ١/ ٣٢٥، المعارف ٤٠١، الثقات لابن حبان ٤/ ٣٨٦، الجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٦٠٩، تاريخ الإسلام ٣/ ٩١.