تقدم نسبها في أبيها. قال أبو عمر: لها صحبة، حديثها في الرّخصة في الغناء و ضرب الدّفّ في العرس من حديث أهل البصرة. و قال ابن مندة: روى حديثها خالد بن دينار عن أمه عنها- أنها دخلت على النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم).

١١٦٣٠- فريعة بنت وهب الزهريّة [١]

: رفعها النّبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) بيده، و قال: من أراد أن ينظر إلى خالة رسول اللَّه فلينظر إلى هذه.

ذكره أبو موسى في الذيل عن المستغفري، و قال: لم يزد على هذا.

قلت: و قد تقدّم شي‌ء من هذا في‌ [٢] فاختة بنت عمرو.

١١٦٣١- فسحم:

بفاء و مهملة مضمومتين بينهما سين مهملة ساكنة، بنت أوس‌ [٣] ابن خولى بن عبد اللَّه بن الحارث الأنصاريّة. تقدّم ذكر نسبها في والدها. قال ابن حبيب:

بايعت النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، و هي من بني الحبلى.

١١٦٣٢- فضة النّوبيّة:

جارية فاطمة الزهراء [٤].

أخرج أبو موسى في الذّيل و الثّعلبيّ في تفسير سورة هَلْ أَتى‌ [سورة الإنسان آية ١]، من طريق عبد اللَّه بن عبد الوهاب الخوارزميّ ابن عم الأحنف، عن أحمد بن حماد المروزي، عن محبوب بن حميد، و

سأله روح بن عبادة، عن القاسم بن بهرام، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عبّاس‌ في قوله تعالى: يُوفُونَ بِالنَّذْرِ ... [سورة الإنسان آية ٧] الآية، قال: مرض الحسن و الحسين فعادهما جدّهما (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، و عادهما عامة العرب، فقالوا لأبيهما: لو نذرت. فقال: عليّ إن عوفيا صيام ثلاثة أيام شكرا. و قالت فاطمة كذلك. و قالت جارية يقال لها فضة النوبية ... فذكر حديثا طويلا.

قال الذّهبيّ: كأنه موضوع، و ليس ما قاله بعيد.

و ذكر ابن صخر في «فوائده»، و ابن بشكوال في كتاب المستغيثين من طريقه بسند له، من طريق الحسين بن العلاء، عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي عن أبيه، عن علي- أنّ رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) أخدم فاطمة ابنته جارية اسمها [فضّة النوبيّة] [٥]، و كانت تشاطرها الخدمة، فعلّمها رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلم) دعاء تدعو به، فقالت لها

[١] أسد الغابة ت (٧٢٠٨)، الثقات ٣/ ٣٣٧، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٢٩٧.

[٢] في أ: من ترجمة فاختة.

[٣] أسد الغابة ت (٧٢٠٩).

[٤] أسد الغابة ت (٧٢١٠).

[٥] سقط في أ.