كانت زوج ابن أخيه عمرو بن عبد قيس، فلما جاء عمرو من عند النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) مسلما أسلمت امرأته، و قد تقدم بيان ذلك في ترجمة صحار بن العباس.

١٠٩٠٤- أمامة بنت الحطيئة

الشاعر.

ذكر لها محمّد بن سلّام الجمحيّ، عن يونس بن عبيد، قصة تدل على أنها كانت مع أبويها في الجاهلية، و في ذلك يقول، و قد سرق له بعيره:

و نحن ثلاثة و ثلاث ذود* * * فقد جار الزّمان على عيالي‌

[الوافر]

١٠٩٠٥- أنيسة النخعية [١]

. ذكرت قدوم معاذ بن جبل عليهم اليمن رسولا لرسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم)، قالت: قال لنا معاذ:

أنا رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) إليكم، صلّوا خمسا، و صوموا شهر رمضان، و حجّوا البيت لمن استطاع إليه سبيلا.

قالت: و هو يومئذ ابن ثمان عشرة سنة، كذا ذكرها أبو عمر.

قال ابن الأثير: في قدر عمره نظر، فإن إرساله كان سنة تسع، و يلزم أن يكون أسلم و هو ابن تسع، و ليس كذلك، و إنما بايع و هو رجل.

قلت: الصواب ابن ثمان و عشرين سنة. و قد ورد في سنّ معاذ من وجه آخر.

القسم الرابع‌

١٠٩٠٦- آمنة بنت قيس بن عبد اللَّه‌ [٢]

، امرأة من بني أسد بن خزيمة.

كانت هي و أبوها بالحبشة مع أم حبيبة، ذكرها المستغفريّ عن ابن إسحاق، و استدركها أبو موسى. قال ابن الأثير: أظنها آمنة بنت رقيش، براء غير منقوطة أوله و شين معجمة، و قد تقدمت. و قد ذكر أبو موسى الترجمتين، و عزاهما لابن إسحاق ظنّا منه أنهما اثنتان.

قلت: و هو كما ظن ابن الأثير.

[١] أسد الغابة ت ٦٧٦٠، الاستيعاب ت ٦٣٢٩١.

[٢] أسد الغابة ت ٦٧٩٦.