روى عنها أبو سلمة بن عبد الرّحمن، ذكرها أبو عمر مختصرا، و ذكرها ابن مندة كذلك، لكن لم يقل أنصارية و لا مدنية، و زاد: أراها الأولى، يعني الشفاء بنت عبد اللَّه بن سليمان بن أبي حثمة، و هو كما ظنّ. و الحديث المشار إليه هو الّذي ذكره في ترجمة الشفاء بنت عبد اللَّه، من طريق الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عنها في قصة شرحبيل بن حسنة، كأن بعض الرواة غلط في اسم أبيها، فقال عبد الرحمن، و وهم من نسبها أنصارية.

١١٣٩٣- شقيرة الأسدية [٤]

حبشية.

ذكرها ابن مندة، فقال حبشية، و ساق الخبر الماضي في سعيرة بالمهملتين، و هو الصواب، أشار إلى ذلك أبو نعيم، و قد سماها المستغفري فيما حكاه أبو موسى عنه في ترجمة أم زفر شكيرة، بالكاف بدل القاف، و صوب أنها بالقاف.

١١٣٩٤- شمية،

جاء عنها خبر مرسل. روى حماد، عن ثابت عنها، عن النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) حديثا. و رواه مرة أخرى، فأدخل بينها و بين النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) عائشة. أخرجه أحمد في مسندة، و حكى الوجهين عن عفان، عن حماد في مسند عائشة.

١١٣٩٥- شهيدة،

أم ورقة الأنصارية [٥].

ذكرها ابن مندة في «الأسماء الأعلام»، و هو وهم، و إنما هو وصف، و حديثها صريح في ذلك، و سيأتي في الكنى فيه‌

قول عمر لما قتلها غلامها الّذي دبّرته: صدق رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) كان يقول: «انطلقوا بنا نزور الشّهيدة».

[١] أسد الغابة ت (٧٠٤١).

[٢] في أ: السين المهملة.

[٣] أسد الغابة: ت (٧٠٤٦)، الاستيعاب: ت (٣٤٤٦).

[٤] أسد الغابة ت (٧٠٤٨).

[٥] أسد الغابة ت (٧٠٥٦)، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٢٨١.