قدمت مع والدها من الحبشة، و كان هاجر إليها، و كانت ولدت له فيها من أميمة، و يقال همينة بنت خلف الخزاعية. و قال ابن سعد: كان خالد بن سعيد قد هاجر إلى الحبشة، و معه امرأته همينة بنت خلف، فولدت له هناك أمة بنت خالد، [و قدموا] في السفينتين، و قد بلغت أمة و عقلت.

ثم أخرج بسند فيه الواقديّ عنها، قالت: سمعت النجاشي يقول لأصحاب السفينتين:

أقرئوا رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) مني السلام. قالت أمة: فكنت فيمن أقرأه السلام من النجاشي.

قلت: قوله: إنها بلغت بالحبشة يردّه قوله في الرواية التي في الصحيح: ائتوني بأم خالد [٢]، فأتى بي أحمل، فألبسنيها- يعني الخميصة، نعم، قد حفظت عن النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم).

روى عنها سعيد بن عمر و الأشدق بن سعيد بن العاص، و هي بنت عم جده، و موسى و إبراهيم ابنا عقبة المدنيان، و تزوّجها الزبير بن العوام، فهي أم ولديه: خالد، و عمرو.

حدثيها في صحيح البخاريّ في قول النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم)‌ لما كساها الحلّة: سنه سنه‌ [٣]. أي حسنة، و قوله لها: «أبلي و أخلقي» [٤]،

حتى ذكر- أي ذكر دهرا طويلا.

و في بعض طرقه عند البخاري في الجهاد، قال أبو عبد اللَّه: لم تعش امرأة ما عاشت هذه.

١٠٨٤١- أمة بنت خليد [٥]

بن عدي بن عمرو بن مالك بن العجلان الأنصارية.

[١] الثقات ٣/ ٢٥ أعلام النساء ١/ ٦٥، الدر المنثور ٦٧، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٢/ ٢٤٧، تقريب التهذيب ٢/ ٥٩٠، تهذيب التهذيب ١٢/ ٤٠٠، الكاشف ٣/ ٤٦٥، تهذيب الكمال ٣/ ١٦٧٨، خلاصة تهذيب الكمال ٣/ ٤٠٥، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٠.

[٢] أخرجه البخاري في صحيحة ٧/ ١٩١، ١٩٧. و أحمد في المسند ٦/ ٣٦٤، و ابن سعد في طبقاته ٨/ ١٧٠، و أبو داود ٢/ ٤٤٠ كتاب اللباس باب فيما يدعى لمن لبس ثوبا جديدا حديث ٤٠٢٤.

[٣] و الغرض منه قوله «سنه سنه» و هو بفتح النون و سكون الهاء، و في رواية الكشميهني «سناه» بزيادة ألف و الهاء فيها للسكت و قد تحذف، قال ابن قرقول: هو بفتح النون الخفيفة عند أبي ذر، و شددها الباقون و هي بفتح أوله للجميع إلا القابسي فكسره. فتح الباري ٦/ ٢١٣.

[٤] أخرجه البخاري ٤/ ٩٠، ٧/ ١٩١، ١٩٧، في كتاب اللباس باب ٣٢ ما يدعى لمن لبس ثوبا جديدا حديث رقم ٥٨٤٥. و أحمد في المسند ٦/ ٣٦٥، الحاكم في المستدرك ٢/ ٦٣، ٤/ ١٨٨ و ابن عساكر في تاريخه ٥/ ٥٠. و ابن سعد في الطبقات الكبرى ٨/ ١٨٦ عن أم خالد بنت خالد.

[٥] أسد الغابة ت ٦٧٣٢.