المطّلب، و أميمة بنت أبي سفيان بن حرب، و عاتكة بنت المغيرة، و برزة بنت مسعود بن عمرو، و بنت ملاعب الأسنّة عامر بن مالك، فطلّق أم وهب و كانت قد أسنّت، و فرّق الإسلام بينه و بين فاختة بنت الأسود، و كان أبوه تزوّجها فخلف هو عليها، ثم طلق عاتكة في خلافة عمر بن الخطاب.

١١٤٥٩- عاصية:

مرت في جميلة، في الجيم.

١١٤٦٠- العالية بنت ظبيان‌

بن عمرو بن عوف بن عبد بن أبي بكر [١] بن كلاب الكلابيّة.

تزوّجها رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، و كانت عنده ما شاء اللَّه، ثم طلّقها، كذا قاله أبو عمر، فمقتضاه أن تكون ممّن دخل بهن.

و قال ابن مندة لما ذكر الأزواج: و طلق العالية بنت ظبيان، و بلغنا أنها تزوّجت قبل أن يحرّم اللَّه النّساء، فنكحت ابن عم لها من قومها، و ولدت فيهم.

قلت: و هذا أخرجه عبد الرّزّاق في تفسيره، عن معمر، عن الزهري- أن العالية بنت ظبيان التي طلقها و تزوّجت و كان يقال لها أم المساكين، فتزوّجت قبل أن يحرم على الناس نكاح أزواج النّبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم).

و أخرجه أبو نعيم، من طريق الليث، عن عقيل، عن الزّهري نحوه دون قوله: و كان يقال لها أم المساكين.

و من طريق معمر، عن يحيى بن أبي كثير قال: نكح رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) امرأة من بني ربيعة يقال لها العالية بنت ظبيان و طلّقها حين أدخلت عليه.

١١٤٦١- عائشة بنت أبي بكر الصّديق‌ [٢]

. تقدم نسبها في ترجمة والدها عبد اللَّه بن عثمان رضي اللَّه تعالى عنهم. و أمها أم رومان بنت عامر بن عويمر الكنانية، ولدت بعد المبعث بأربع سنين أو خمس، فقد ثبت في‌

[١] أسد الغابة ت (٧٠٩٢)، الاستيعاب ت (٣٤٧٥).

[٢] أسد الغابة ت (٧٠٩٣)، الاستيعاب ت (٣٤٧٦)، مسند أحمد ٦/ ٢٩، طبقات ابن سعد ٨/ ٥٨، التاريخ لابن معين ٧٣، طبقات خليفة ٣٣٣، تاريخ خليفة ٢٢٥، المعارف ١٣٤، تاريخ الفسوي ٣/ ٢٦٨، المستدرك ٤/ ٤- ١٤، حلية الأولياء ٢/ ٤٣، جامع الأصول ٩/ ١٣٢، تهذيب الكمال ١٦٨٨، تاريخ الإسلام ٢/ ٢٩٤، البداية و النهاية ٨/ ٩١، مجمع الزوائد ٩/ ٢٢٥، تهذيب التهذيب ١٢/ ٤٣٣، خلاصة تذهيب الكمال ٤٩٣، كنز العمال ١٣/ ٦٩٣، شذرات الذهب ١/ ٩.