حديثها عند أحمد، و النسائي، و ابن خزيمة، و وقع لنا بعلو في مسند الطيالسي، و هو: كان بلال و ابن أم مكتوم يؤذنان للنّبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) ... الحديث.

و في بعض طرقه: «إذا أذن ابن أمّ مكتوم فكلوا و اشربوا، و إذا أذّن بلال فلا تأكلوا و لا تشربوا»، فإن كانت المرأة منا ليبقى من سحورها عندها شي‌ء فتقول لبلال: أمهل حتى أفرغ من سحوري.

و أخرج ابن سعد بسند صحيح، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن عمته أنيسة، قالت:

كن جواري الحي ينتهين بغنمهنّ إلى أبي بكر الصديق فيقول لهن: أ تحبين أن أحلب لكم حلب ابن عفراء؟.

و وقع في «تهذيب الكمال»: يقال لها صحبة، و قد ذكرها في الصحابة عامة من صنف فيهم.

١٠٨٨٥- أنيسة بنت رافع‌

بن المعلى بن لوذان الأنصارية [٢] من بني بياضة.

بايعت النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم)، قاله ابن حبيب، و استدركها ابن الأثير.

١٠٨٨٦- أنيسة بنت‌

رهم، و يقال رقيم الأنصارية [٣]، من بني خطمة.

بايعت النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم)، قاله ابن حبيب، و استدركها ابن الأثير.

١٠٨٨٧- أنيسة بنت ساعدة،

من بني عمرو بن عوف‌ [٤].

بايعت النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم)، قاله ابن حبيب، و استدركها ابن الأثير. و قال الذهبيّ: هي أخت‌

[١] الثقات ٣/ ٢٤، أعلام النساء ١/ ٨١، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٢٤٩، تقريب التهذيب ٢/ ٥٩٠، الكاشف ٣/ ٦٥، تهذيب التهذيب ١٢/ ٤٠٣، خلاصة تهذيب الكمال ٣/ ٣٧٥، تهذيب الكمال ٣/ ١٦٧٩، الاستبصار ١٣٤، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٤، بقي بن مخلد ٤٣٢.

[٢] أسد الغابة ت ٦٧٥١.

[٣] أسد الغابة ت ٦٧٥٢.

[٤] أسد الغابة ت ٦٧٥٣.