الإصابة في تمييز الصحابة - العسقلاني، ابن حجر - الصفحة ٧٢
١١٠٠٢- جميلة بنت يسار،
تقدم في جمل.
١١٠٠٣- جميمة،
بالتصغير، بنت حمام بن الجموح الأنصارية [١]، من بني الحبلي.
ذكرها ابن حبيب فيمن بايعن النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم).
١١٠٠٤- جميمة بن صيفي
بن صخر بن خنساء الأنصارية [٢]. ذكرها ابن حبيب فيمن بايعن النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و استدركها أبو علي الغساني على ابن عبد البر.
١١٠٠٥- جمينة،
بالنون، قيل إنها بنت عبد العزى [٣]. تقدمت في جميلة.
١١٠٠٦- جهدمة:
امرأة بشير بن الخصاصية [٤] السّدوسي الصحابي المشهور [٥] كانت من بني شيبان. روت عن النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) حديثين أو ثلاثة، قاله أبو عمر.
قلت: أسند ابن مندة لها حديثين من طريق أبي عتاب الكلبي، عن إياد بن لقيط عنها.
قلت: كان اسم بشير رحما، فسماه النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) بشيرا، و الآخر من هذا الوجه، قالت:
و رأيت رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) خرج إلى الصلاة و هو ينفض رأسه و جبينه من ردع الحناء.
و أخرجه التّرمذيّ في «الشّمائل»، و يقال: كان اسمها هذا فغيّره النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) ت فسماها ليلى. و ذكرها ابن حبان في الصحابة، فقال: يقال لها صحبة، ثم ذكرها في ثقات التابعين.
١١٠٠٧- جويرية بنت أبي جهل [٦]
التي
خطبها عليّ بن أبي طالب، فقال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم): «لا تجتمع بنت رسول اللَّه و بنت عدوّ اللَّه عند رجل واحد أبدا».
فترك عليّ الخطبة، فتزوجها عتاب بن أسيد أمير مكة في عهد النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، فولدت له عبد الرحمن، فقتل يوم الجمل.
ذكرها ابن مندة، و قال غيره: اسمها جميلة كما تقدم، و قصتها في الصحيحين من حديث المسور بن مخرمة من غير أن تسمّى.
١١٠٠٨- جويرية بنت الحارث [٧]
بن أبي ضرار بن حبيب بن جذيمة، و هو
[١] أسد الغابة ت ٦٨٢٥.
[٢] الثقات ٣/ ٦٧، أعلام النساء ١/ ١٨٥، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٢٥٦، تقريب التهذيب ٢/ ٥٩٣، تهذيب التهذيب ١٢/ ٤٠٦، تهذيب الكمال ٣/ ١٦٨٠، خلاصة تهذيب الكمال ٣/ ٣٧٧.
[٣] أسد الغابة ت ٣٣٢٧.
[٤] في أ الصامت.
[٥] أسد الغابة ت ٦٨٢٧، الاستيعاب ت ٣٣٢٨.
(٦) تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٢٥٥، ٢٥٦، الثقات ٣/ ٦٦.
[٧] الثقات ٣/ ٦٦، أعلام النساء ١/ ١٩٠، السمط الثمين ١٣٤، تقريب التهذيب ٢/ ٥٩٣، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٢٥٦، تهذيب التهذيب ١٢/ ٤٠٧، أزمنة التاريخ الإسلامي ٩٦٩، الكاشف ٣/ ٤٦٧، تهذيب الكمال ٣/ ١٦٨٠، الاستبصار ١٢١، خلاصة تذهيب الكمال ٣/ ١٧، تلقيح فهوم أهل الأثر ٢٢/ ٢٧٠، بقي بن مخلد ٢٥٤.