فرأيت أسامة و بلالا أحدهما آخذ بخطام ناقة النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، و الآخر رافع ثوبه يستره من الحر حتى رمى جمرة العقبة [١]. قال أبو عمر: روى عنها يحيى بن الحصين، و العيزار بن حريث، و سمى أباها إسحاق، و لم أرها لغيره،

و رواية العيزار بن حريث عنها عند ابن مندة، من طريق أبي نعيم، عن يونس بن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، قال: سمعت الأحمسية- يعني أم الحصين- تقول: رأيت على رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) بردا قد التحف به من تحت إبطه يقول: «يا أيّها النّاس، اتقوا اللَّه و إن أمّر عليكم عبد حبشيّ فاسمعوا له و أطيعوا ما أقام فيكم كتاب اللَّه تعالى» [٢].

و أخرجه من طرق عن أبي إسحاق، عن يحيى بن الحصين، عن جدته مطولا و مختصرا، و رواه إسرائيل عن جده أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن أم الحصين، و عن أبي إسحاق عن يحيى بن الحصين، عن جدته. و رواه أبو نعيم في المعرفة، و وقع لنا بعلو في فوائد أبي بكر بن أبي الهيثم.

١١٩٧٥- أم حفيظ:

بفاء مصغرة، بنت الحارث الهلالية [٣]، أخت أم الفضل والدة ابن عباس. اسمها هزيلة، بزاي مصغرة. تقدم ذكرها و حديثها في حرف الهاء من الأسماء، و هي التي أهدت الضّباب لرسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم).

١١٩٧٦- أم الحكم بنت الزّبير

بن عبد المطلب بن هاشم القرشيّة الهاشمية [٤]، ابنة عم النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم).

قال الزّبير بن بكّار: و يقال: إنها كانت أخته من الرضاعة، و كان يزورها بالمدينة، و يقال لها أم حكيم، و هي أخت ضباعة التي تقدمت في الأسماء.

[١] أخرجه أبو داود في السنن ١/ ٥٦٩ كتاب المناسك باب في المحرم يظلل حديث رقم ١٨٣٤.

[٢] أخرجه ابن ماجة في السنن ٢/ ٧٢٥ كتاب التجارة باب (٢) الاقتصاد في طلب المعيشة حديث رقم ٢١٤٤ قال البوصيري في الزوائد علي ابن ماجة ٢/ ٧٢٥ اسناده ضعيف لأن فيه الوليد بن مسلم و ابن جريج و كل منهما كان يدلس و كذلك أبو الزبير و قد عنعنوه لكن لم ينفرد به المصنف من حديث أبي الزبير عن جابر فقد رواه ابن حبان في صحيحه بإسنادين عن جابر أ. ه-. و أحمد في المسند ٥/ ٣٨١، و الحاكم في المستدرك ٤/ ٣٢٥ و قال صحيح الإسناد و لم يخرجاه، و الطبراني في الكبير ٤/ ٧٥ و البغوي في شرح السنن ٦/ ١٤٩، و كنز العمال حديث رقم ٩٢٨٩.

[٣] أسد الغابة ت (٧٤١٥)، الاستيعاب ت (٣٥٩٦)، الثقات ٣/ ٤٦٠، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٣١٧.

[٤] أعلام النساء ١/ ٢٣٥ تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٣١٧، تقريب التهذيب ٢/ ٦٢٠، تهذيب التهذيب ١٢/ ٤٦٣ الكاشف ٣/ ٤٨٧، تهذيب الكمال ٣/ ١٧٠٢، المنمق ٢٨٩، ٤٣٦، ٤٣٧. خلاصة تهذيب الكمال ٣/ ٣٩٨، بقي بن مخلد ٥٤٢، أسد الغابة ت (٧٤١٦).