: [يتيمة] [٢] كانت في حجر النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، قاله كليب بن عيسى عن زجلة عنها، كذا في التّجريد، و قد أجحف في الاختصار، و زجلة، بضم الزاي المنقوطة و سكون الجيم بعدها لام: امرأة من أهل الشام روت عن أم الدرداء و غيرها، و أخرج الخطيب في المؤتلف، من طريق الهيثم بن خارجة، عن كليب بن عيسى بن أبي حجر الثقفي، سمعت زجلة مولاة معاوية تقول: أدركت يتامى [كنّ‌] [٣] في حجر النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) إحداهن تسمى كويسة، فذكرت قصة إن النساء لا يتبعن الجنازة إلا إن كانت امرأة نفساء أو مبطونة فتخرج امرأة [مما بها] إلى المصلى، فإذا وضعت الجنازة وضعت يدها تنظر هل خرج منها شي‌ء، و هم ينظرونها حتى إذا تورات قالوا للإمام: كبر.

١١٦٩٤- كيّسة:

بتشديد المثناة التحتانية بعدها مهملة، بنت الحارث بن كريز بن عبد شمس. كانت زوج مسيلمة الكذاب، ثم خلف عليها عبد اللَّه بن عامر الأكبر. ذكرها الزّبير ابن بكّار و ضبطها.

القسم الثاني‌

١١٦٩٥- كبيشة بنت حكيم الثقفية [٤]

: جدة أم الحكم بنت يحيى بن عقبة.

روت أم الحكم عنها أنها رأت النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، ذكرها هكذا ابن مندة، و نقله أبو نعيم، فقال: لم يزد عليه- يعني لم يسق حديثها.

القسم الثالث‌

١١٦٩٦- كبشة بنت مكشوح المرادية:

أخت قيس الفارس المشهور.

ذكرها ابن شاهين في ترجمة أبان بن سعيد بن العاص، و أنها كانت موصوفة بالجمال، فزوّجها أخوها قيس بن أبان لما ولي إمرة اليمن في خلافة أبي بكر الصديق. أورد ذلك من طريق سليمان الأنباري، عن النعمان بن بزرج في خبر طويل.

القسم الرابع‌

١١٦٩٧- كبشة بنت برثن:

و قيل يثربي العنبرية- ذكرها أبو عمر في حديث زينب بنت ثعلبة، كذا في التّجريد، و هو تصحيف، و إنما هي كليبة، بالتصغير، كما تقدم قريبا في كلثم.

[١] أعلام النساء ٤/ ٢٦٩.

[٢] سقط في أ.

[٣] سقط في أ.

[٤] أسد الغابة ت (٧٢٣٧)، الاستيعاب ت (٣٥٢٧).