الإصابة في تمييز الصحابة - العسقلاني، ابن حجر - الصفحة ٢١٧
امرأة من الصحابة حديثها عند أهل الكوفة. روى عنها مسلم بن صفوان، كذا ذكرها ابن عبد البرّ. و صفية المذكورة جزم ابن مندة، و تبعه أبو نعيم، بأنها بنت حيي زوج النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم)،
و ساق الحديث من طريق إدريس المرهبي، عن سلم بن صفوان بن صفية، قالت: قال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم): «لا ينتهي النّاس عن غزو هذا البيت حتّى إذا كانوا بالبيداء خسف بأوّلهم و آخرهم ...» [١] الحديث.
١١٤٢٢- صفية،
غير منسوبة.
أخرج أبو منصور الدّيلميّ
في مسند «الفردوس»، من طريق الحسن بن أبي جعفر، عن محمد بن عبد الرحمن، عن صفية، عن النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، قال: «ماء زمزم شفاء من كلّ داء».
الحسن فيه ضعف، و شيخه ما عرفته، و لا أدري أسمع من صفية أم لا؟
١١٤٢٣- الصماء بنت بسر [٢]
المازنية.
لها و لأبويها و أخيها عبد اللَّه بن بسر صحبة.
روت عن النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) في النهي عن صوم يوم السبت، و قيل هي عمّة عبد اللَّه، و قيل خالته، فأخرج ابن مندة من طريق الوليد بن مسلم و غيره، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبد اللَّه بن بسر، عن أخته الصماء.
و أخرجه بعلو عن أبي عاصم عن ثور، من طريق معاوية بن صالح، عن أبي عبد اللَّه ابن بسر، عن أبيه عن عمته الصماء، و من طريق فضيل بن فضالة، عن عبد اللَّه بن بسر، عن خالته الصماء. و أخرج حديثها أصحاب السنن من طريق ثور. و أكثر النسائي من تخريج طرقه، و بيان اختلاف رواته، و رجّح دحيم الأول، قال أبو زرعة الدمشقيّ: قال لي دحيم:
أهل بيت أربعة صحبوا النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم): بسر، و ابناه: عبد اللَّه و عطية، و أختهما الصماء.
١١٤٢٤- الصّميتة [٣]
، بالتصغير، الليثية، و يقال الدارية.
[١] أخرجه الترمذي في السنن ٤/ ٤١٥ عن صفية الحديث بلفظه كتاب الفتن (٣٤) باب ما جاء في الخسف (٢١) حديث رقم ٢١٨٤ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و ابن ماجة في السنن ٢/ ١٣٥١ كتاب الفتن (٣٦) باب جيش البيداء (٣٠) حديث رقم ٤٠٦٤، و أحمد في المسند ٦/ ٣٣٦، ٣٣٧، و أورده السيوطي في الدر المنثور ٥/ ٢٤١، و المتقي الهندي، في كنز العمال حديث رقم ٣٤٦٨٧.
[٢] أسد الغابة ت (٧٠٧٣)، الاستيعاب: ت (٣٤٦١)، الثقات ٣/ ١٩٧، أعلام النساء ٢/ ٣٥٢، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٢٨٣، تقريب التهذيب ٢/ ٦٠٣، تهذيب التهذيب ١٢/ ٤٣١، الكاشف ٣/ ٤٧٥، تهذيب الكمال ٣/ ١٦٨٨، خلاصة تهذيب الكمال ٣/ ٣٨٦، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٤، بقي بن مخلد ٤٢٩.
[٣] أسد الغابة ت (٧٠٧٤)، الاستيعاب: ت (٣٤٦٢).