١٥٠٥.الإمام الصادق عليه السلام : ورَهَنوا بِالعَذابِ الدّائِمِ أنفُسَهُم «لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ» [١] أنَّهُم قَد باعوا أنفُسَهُم بِالعَذابِ ولكِن لا يَعلَمونَ ذلِكَ لِكُفرِهِم بِهِ ، فَلَمّا تَرَكُوا النَّظَرَ في حُجَجِ اللّه ِ حَتّى يَعلَموا ، عَذَّبَهُم عَلَى اعتِقادِهِمُ الباطِلَ وجَحدِهِمُ الحَقَّ. [٢]

١٥٠٦.عنه عليه السلام ـ في زِيارَةِ الإِمامِ الحُسَين اللّهُمَّ ، إنّي أشهَد أنَّهُ ... بَذَلَ مُهجَتَهُ فيكَ لِيَستَنقِذَ عِبادَكَ مِنَ الجَهالَةِ وحَيرَةِ الضَّلالَةِ ، وقَد تَوازَرَ عَلَيهِ مَن غَرَّتهُ الدُّنيا وباعَ حَظَّهُ بِالأرذَلِ الأدنى . [٣]

١٥٠٧.عنه عليه السلام ـ في زِيارَةِ الإِمامِ الحُسَين فَأَعذَرَ فِي الدُّعاءِ ، وبَذَلَ مُهجَتَهُ فيكَ... حَتّى ثارَ عَلَيهِ مِن خَلقِكَ مَن غَرَّتهُ الدُّنيا ، وباعَ الآخِرَةَ بِالثَّمَنِ الأَوكَسِ [٤] . [٥]

١٥٠٨.الإمام الكاظم عليه السلام : مَن رَضِيَ مِنَ اللّه ِ بِالدُّنيا فَقَد رَضِيَ بِالخَسيسِ. [٦]

١٥٠٩.الكافي عن عليّ بن عيسى رفعه : إنَّ موسى عليه السلام ناجاهُ اللّه ُ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ فَقالَ لَهُ في مُناجاتِهِ : ... يا موسى ، الدُّنيا نُطفَةٌ [٧] لَيسَت بِثَوابٍ لِلمُؤمِنِ ولا نَقِمَةٍ مِن فاجِرٍ ؛

[١] البقرة: ١٠٢ .[٢] عيون أخبار الرضا : ج ١ ص ٢٦٩ ح ١ عن محمّد بن زياد ومحمّد بن سيّار عن الإمام العسكري عن آبائه عليهم السلام ، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ص ٤٧٥ ح ٣٠٤ ، بحار الأنوار : ج ٥٩ ص ٣٢١ ح ٣ .[٣] تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ١١٣ ح ٢٠١ ، مصباح المتهجّد : ص ٧٨٨ ح ٨٥٧ كلاهما عن صفوان بن مهران ، بحار الأنوار : ج ١٠١ ص ٣٣١ ح ٢ .[٤] الثمن الأوكس : الأنقص (مجمع البحرين: ج ٣ ص ١٩٦٩ «وكس») .[٥] كامل الزيارات : ص ٤٠١ ح ٦٣٩ عن أبي حمزة الثمالي ، تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ٥٩ ح ١٣١ ، المزار الكبير : ص ٣٧٦ كلاهما من دون إسنادٍ إلى المعصوم نحوه ، بحار الأنوار : ج ١٠١ ص ١٧٧ ح ٣٠ .[٦] تحف العقول : ص ٣٩١ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٣٠٦ ح ١ .[٧] الدنيا نُطْفةٌ : أي ماء قليل مكدّر . قال في القاموس : النُّطفة ـ بالضمّ ـ : الماء الصافي قلّ أو كثر ، أو قليل ماء يبقى في دلو أو قربة . أي الدنيا شيء قليل ؛ لا يصلح نعمتها ـ لحقارتها ـ أن تكون ثوابا للمؤمن ، ولا بلاؤها وشدّتها ـ لقلّتها ـ أن تكون عذابا وانتقاما من فاجر (مرآة العقول : ج ٢٥ ص ١٠٣) .