٤١.الإمام عليّ عليه السلام : اِعتَبِر بِما مَضى مِنَ الدُّنيا لِما بَقِيَ مِنها ؛ فَإِنَّ بَعضَها يُشبِهُ بَعضا ، وآخِرَها لاحِقٌ بِأَوَّلِها ، وكُلُّها حائِلٌ مُفارِقٌ [٢] . [٣]

٤٢.الإمام الصادق عليه السلام : أيُّهَا النّاسُ ، إنَّ هذِهِ الدُّنيا دارُ فِراقٍ ودارُ التِواءٍ لا دارُ استِواءٍ ، عَلى أنَّ فِراقَ المَألوفِ حُرقَةٌ لا تُدفَعُ ، ولَوعَةٌ لا تُرَدُّ . [٤]

ك ـ دارُ فَناءٍ

٤٣.الإمام عليّ عليه السلام : الدُّنيا دارٌ مُنِيَ [٥] لَهَا الفَناءُ . [٦]

٤٤.عنه عليه السلام : إنَّ الدُّنيا دارُ فَناءٍ وعَناءٍ ، وغِيَرٍ وعِبَرٍ ؛ فَمِنَ الفَناءِ أنَّ الدَّهرَ موتِرٌ قَوسَهُ [٧] ، لا تُخطِئُ سِهامُهُ ، ولا تُؤسى [٨] جِراحُهُ ، يَرمِي الحَيَّ بِالمَوتِ ، وَالصَّحيحَ بالسَّقَمِ ،

[١] غرر الحكم : ح ٣٦٩٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٤٨ ح ٣٢٥١ .[٢] حائِلٌ : أي مُتغيّر ، وكلّ متغيّر حائلٌ (النهاية : ج ١ ص ٤٦٣ «حول») .[٣] نهج البلاغة : الكتاب ٦٩ ، بحار الأنوار : ج ٣٣ ص ٥٠٨ ح ٧٠٧ .[٤] كمال الدين : ص ٧٤ ، الأمالي للصدوق : ص ٣٠٩ ح ٣٥٦ ، تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ١٦٥ وفيه «لاتقلع» بدل «لاتردّ» ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ١ ص ٢٦٧ وليس فيه ذيله من «على أنّ فراق . . .» وكلّها عن عنبسة بن بجّاد العابد ، روضة الواعظين : ص ٤٨٦ ، بحار الأنوار : ج ٤٧ ص ٢٤٥ ح ٣ .[٥] مُنِيَ له : أي قُدّر (لسان العرب : ج ١٥ ص ٢٩٢ «مني») .[٦] نهج البلاغة : الخطبة ٤٥ ، كفاية الأثر : ص ١٠٣ عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وفيه «الدنيا دار الفناء» ، روضة الواعظين : ص ٤٨٢ وفيه «مضى» بدل «مُني» ، بحار الأنوار : ج ٧٣ ص ٨١ ح ٤٢ .[٧] أوترتُ القوس : شددت وَتَرها (المصباح المنير : ص ٦٤٧ «وتر») .[٨] الأسا : المداواة والعلاج (لسان العرب : ج ١٤ ص ٣٤ «أسا») .