٢٤٣.مسند ابن حنبل عن خولَةَ بِنتِ قَيسٍ ـ اِمرَأَةِ إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله دَخَلَ عَلى حَمزَةَ فَتَذاكَرَا الدُّنيا ، فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : إنَّ الدُّنيا خَضِرَةٌ حُلوَةٌ ، فَمَن أخَذَها بِحَقِّها بورِكَ لَهُ فيها ، ورُبَّ مُتَخَوِّضٍ في مالِ اللّه ِ ومالِ رَسولِهِ لَهُ النّارُ يَومَ يَلقَى اللّه َ . [٣]

٢٤٤.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن طَلَبَ الدُّنيا حَلالاً اِستِعفافا عَنِ المَسأَلَةِ ، وسَعيا عَلى أهلِهِ ، وتَعَطُّفا عَلى جارِهِ ، لَقِيَ اللّه َ ووَجهُهُ كَالقَمَرِ لَيلَةَ البَدرِ . ومَن طَلَبَ الدُّنيا مُكاثِرا بِها حَلالاً [٤] مُرائِيا ، لَقِيَ اللّه َ وهُوَ عَلَيهِ غَضبانُ . [٥]

٢٤٥.الإمام الباقر عليه السلام : مَن طَلَبَ الرِّزقَ فِي الدُّنيَا استِعفافا عَنِ النّاسِ ، وتَوسيعا عَلى أهلِهِ ، وتَعَطُّفا عَلى جارِهِ ، لَقِيَ اللّه َ يَومَ القِيامَةِ ووَجهُهُ مِثلُ القَمَرِ لَيلَةَ البَدرِ . [٦]

راجع : ص ١٩٥ (التحذير من الاغترار بالدنيا / الدنيا خضرة حلوة) .

[١] الإسراء : ٩٧ .[٢] شُعب الإيمان : ج ٤ ص ٣٩٦ ح ٥٥٢٧ عن ابن عمر ، كنز العمّال : ج ٣ ص ١٨٤ ح ٦٠٧٦ .[٣] مسند ابن حنبل : ج ١٠ ص ٢٩٩ ح ٢٧١٢٢ ، سنن الترمذي : ج ٤ ص ٥٨٧ ح ٢٣٧٤ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ٧٦ ح ٦٩٣٢ عن حمنة وكلاهما نحوه ، المعجم الكبير : ج ٢٤ ص ٢٣٠ ح ٥٨٥ ، شُعب الإيمان : ج ٧ ص ٢٨٠ ح ١٠٣٠٦ عن عمرة بنت الحارث نحوه ، حلية الأولياء : ج ٧ ص ٣١١ وليس فيهما صدره ، كنز العمّال : ج ٣ ص ١٨٤ ح ٦٠٧٥ .[٤] الظاهر أنّ الصواب في العبارة : «من طلب الدنيا حلالاً مكاثرا بها . . .» كما في أغلب المصادر .[٥] المصنّف لابن أبي شيبة : ج ٥ ص ٢٥٨ ح ٧ ، شُعب الإيمان : ج ٧ ص ٢٩٨ ح ١٠٣٧٥ ، مشكاة المصابيح : ج ٢ ص ٦٥٨ ح ٥٢٠٧ ، مسند إسحاق بن راهويه : ج ١ ص ٣٥٣ ح ٣٥٢ ، حلية الأولياء : ج ٣ ص ١١٠ كلّها عن أبي هريرة وفيها «مكاثرا مفاخرا» ، كنز العمّال : ج ٤ ص ١٢ ح ٩٢٤٧ .[٦] الكافي : ج ٥ ص ٧٨ ح ٥ ، تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ٣٢٤ ح ٨٩٠ وفيه «سعيا» بدل «توسيعا» وكلاهما عن أبي حمزة ، ثواب الأعمال : ص ٢١٥ ح ١ عن عمرو بن جميع عن الإمام الصادق عليه السلام ، مسند زيد : ص ٢٥٥ عن الإمام زين العابدين عن أبيه عن جدّه عليهم السلام وكلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ١٠٣ ص ٨ ح ٣١ .