١٣٦.الملهوف : ومَعدِنُ الرِّسالَةِ ، ومُختَلَفُ المَلائِكَةِ ، وبِنا فَتَحَ اللّه ُ وبِنا خَتَمَ اللّه ُ ، ويَزيدُ رَجُلٌ فاسِقٌ شارِبُ الخَمرِ ، قاتِلُ النَّفسِ المُحَرَّمَةِ ، مُعلِنٌ بِالفِسقِ لَيسَ لَهُ هذِهِ المَنزِلَةُ ، ومِثلي لا يُبايِعُ مِثلَهُ ، ولكِن نُصبِحُ وتُصبِحونَ ، ونَنظُرُ وتَنظُرونَ أيُّنا أحَقُّ بِالخِلافَةِ وَالبَيعَةِ . [١]

١٣٧.نزهة الناظر : أنَّهُ اجتازَ بِهِ [أيِ المُنذِرُ بنُ الجارودِ بِالحُسَينِ عليه السلام ] وقَد اُغضِبَ ، فَقالَ : ما نَدري ما تَنقِمُ النّاسُ مِنّا ؟! إنّا لَبَيتُ الرَّحمَةِ ، وشَجَرَةُ النُّبُوَّةِ ، ومَعدِنُ العِلمِ . [٢]

١٣٨.أنساب الأشراف عن أبي الحوراء السعدي : قُلتُ لِحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام : ما تَذكُرُ مِن رَسولِ اللّه ِ ؟ قالَ : اُتِيَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله بِتَمرٍ مِن تَمرِ الصَّدَقَةِ ، فَأَخَذتُ مِنهُ تَمرَةً فَجَعَلتُ ألوكُها ، فَأَخَذَها بِلُعابِها حَتّى ألقاها فِي التَّمرِ ، وقالَ : إنَّ آلَ مُحَمَّدٍ لا تَحِلُّ لَهُمُ الصَّدَقَةُ . [٣]

١٣٩.مسند ابن حنبل عن ربيعة بن شيبان : قُلتُ لِلحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام : ما تَعقِلُ عَن رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ؟ قالَ : صَعِدتُ غُرفَةً فَأَخَذتُ تَمرَةً فَلُكتُها في فِيَّ ، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : ألقِها ، فَإِنَّها لا تَحِلُّ لَنا الصَّدَقَةُ . [٤]

١٤٠.تأويل الآيات الظاهرة عن أبي يحيى الصنعاني عن أبي سَمِعتُهُ يَقولُ : قالَ لي أبي مُحَمَّدٌ عليه السلام : قَرَأَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام «إنّا أنزَلناهُ في لَيلَةِ القَدرِ» وعِندَهُ الحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهماالسلام ، فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السلام : يا أبَتا ، كَأَنَّ بِها مِن فيكَ حَلاوَةً .

[١] الملهوف : ص ٩٨ ، مثير الأحزان : ص ٢٤ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ٣٢٥ ح ٢ ؛ الفتوح : ج ٥ ص ١٤ ، مقتل الحسين للخوارزمي : ج ١ ص ١٨٤ .[٢] نزهة الناظر : ص ٨٥ ح ٢١ .[٣] أنساب الأشراف : ج ٣ ص ٣٥٩ ، وفي دعائم الإسلام : ج ١ ص ٢٥٨ عن الإمام الحسن عليه السلام نحوه .[٤] مسند ابن حنبل : ج ١ ص ٤٢٨ ح ١٧٣١ ، المعجم الكبير : ج ٣ ص ٨٦ ح ٢٧٤١ وفيه «للحسن بن عليّ» بدل «للحسين بن عليّ» نحوه .