٤٣.تفسير العيّاشي عن يزيد بن رويان : قالَ لَهُ نافِعٌ : لَئِن قُلتُ ذاكَ لَقَد كُنتُمُ الحُكّامَ ومَعالِمَ الإِسلامِ ، فَلَمّا بُدِّلتُمُ استَبدَلنا بِكُم . فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السلام : يَابنَ الأَزرَقِ ، أسأَ لـُكَ عَن مَسأَلـَةٍ فَأَجِبني عَن قَولِ اللّه ِ لا إلهَ إلاّ هُوَ : «وَ أَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَـمَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِى الْمَدِينَةِ وَ كَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا» إلى قَولِهِ «كَنزهُمَا» مَن حُفِظَ فيهِما ؟ [قالَ : أبوهُما] . [١] قالَ : فَأَيُّهُما أفضَلُ ؛ أبوهُما [٢] أم رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله وفاطِمَةُ ؟ قالَ : لا ، بَل رَسولُ اللّه ِ وفاطِمَةُ بِنتُ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله . قالَ : فَما حَفِظَهُما حَتّى حيلَ [٣] بَينَنا وبَينَ الكُفرِ . فَنَهَضَ [ابنُ الأَزرَقِ] [٤] ثُمَّ نَفَضَ بِثَوبِهِ ، ثُمَّ قالَ : قَد نَبَّأَنَا اللّه ُ عَنكُم مَعشَرَ قُرَيشٍ أنتُم قَومٌ خَصِمونَ . [٥]

١ / ٨

تَفسيرُ صِفَةِ الصَّمَدِ

٤٤.التوحيد عن وهب بن وهب القرشي عن الصادق جعفر بن مح : إنَّ أهلَ البَصرَةِ كَتَبوا إلَى الحُسَينِ بنِ عَليٍّ عليه السلام يَسأَلونَهُ عَنِ الصَّمَدِ ، فَكَتَبَ إلَيهِم :

[١] ما بين المعقوفين سقط من الطبعة المعتمدة وأثبتناه من طبعة مؤسّسة البعثة وبحار الأنوار .[٢] في الطبعة المعتمدة : «أبويهما» ، والتصويب من طبعة مؤسّسة البعثة وبحار الأنوار .[٣] في بحار الأنوار : «فما حُفِظنا حتّى حال . . .» .[٤] ما بين المعقوفين أثبتناه من بحار الأنوار .[٥] تفسير العيّاشي : ج ٢ ص ٣٣٧ ح ٦٤ ، التوحيد : ص ٨٠ ح ٣٥ ، روضة الواعظين : ص ٤٣ كلاهما عن عكرمة نحوه وليس فيهما ذيله من «فبكى» ، بحار الأنوار : ج ٣٣ ص ٤٢٣ ح ٦٣١ ؛ تاريخ دمشق : ج ١٤ ص ١٨٣ عن عكرمة نحوه .