٢١٦.الغيبة عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمّد عن أبيه رَأسِهِ في باذِخِ السُّؤدَدِ [١] ، وعارِزُ [٢] مَجدِهِ في أكرَمِ المَحتِدِ [٣] ، فَلا يَصرِفَنَّكَ عَن بَيعَتِهِ صارِفٌ عارِضٌ يَنوصُ إلَى الفِتنَةِ كُلَّ مَناصٍ ، إن قالَ فَشَرُّ قائِلٍ ، وإن سَكَتَ فَذو دَعايِرَ [٤] . ثُمَّ رَجَعَ إلى صِفَةِ المَهدِيِّ عليه السلام فَقالَ : أوسَعُكُم كَهفا ، وأكثَرُكُم عِلما ، وأوصَلُكُم رَحِما ، اللّهُمَّ فَاجعَل بَعثَهُ خُروجا مِنَ الغُمَّةِ ، وَاجمَع بِهِ شَملَ الاُمَّةِ ، فَإِن خارَ اللّه ُ لَكَ فَاعزِم ولا تَنثَنِ عَنهُ إن وُفِّقتَ لَهُ ، ولا تَجوزَنَّ عَنهُ إن هُديتَ إلَيهِ ، هاه ـ وأومَأَ بِيَدِهِ إلى صَدرِهِ ـ شَوقا إلى رُؤيَتِهِ . [٥]

٥ / ١١

المَهدِيُّ مِن وُلدِ فاطِمَةَ

٢١٧.دلائل الإمامة عن الزهري عن عليّ بن الحسين عن أبيه أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله قالَ لِفاطِمَةَ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَيها : المَهدِيُّ مِن وُلدِكِ . [٦]

٥ / ١٢

فَضلُ الصّابِرِ في عَصرِ الغَيبَةِ

٢١٨.كمال الدين عن عبد الرحمن بن سليط عن الحسين بن علي مِنَّا اثنا عَشَرَ

[١] السؤدَدُ : الشرف (لسان العرب : ج ٣ ص ٢٢٨ «سود») .[٢] العَرْزُ : اشتداد الشيء وغلظه (لسان العرب : ج ٥ ص ٣٧٣ «عرز») .[٣] المَحتِدُ : الأصلُ والطَّبعُ (لسان العرب : ج ٣ ص ١٣٩ «حقد») .[٤] الدَّعارَةُ : الفساد والشرّ (النهاية : ج ٢ ص ١١٩ «دعر») .[٥] الغيبة للنعماني : ص ٢١٢ ح ١ ، بحار الأنوار : ج ٥١ ص ١١٥ ح ١٤ وفيه «نشق» بدل «نشوء» .[٦] دلائل الإمامة : ص ٤٤٤ ح ٤١٧ ، كشف الغمّة : ج ٣ ص ٢٥٨ ، بحار الأنوار : ج ٥١ ص ٧٨ ح ٣٧ ؛ ذخائر العقبى : ص ٢٣٦ .