١١٩.تاريخ الطبري عن عقبة بن سمعان : لَمّا خَرَجَ الحُسَينُ عليه السلام مِن مَكَّةَ ، اعتَرَضَهُ رُسُلُ عَمرِو بنِ سَعيدِ بنِ العاصِ ، عَلَيهِم يَحيَى بنُ سَعيدٍ ، فَقالوا لَهُ : اِنصَرِف ؛ أينَ تَذهَبُ ؟ فَأَبى عَلَيهِم ومَضى ، وتَدافَعَ الفَريقانِ فَاضطَرَبوا بِالسِّياطِ . ثُمَّ إنَّ الحُسَينَ عليه السلام وأصحابَهُ امتَنَعُوا امتِناعا قَوِيّا ، ومَضَى الحُسَينُ عليه السلام عَلى وَجهِهِ ، فَنادَوهُ : يا حُسَينُ ، ألا تَتَّقِي اللّه َ ! تَخرُجُ مِنَ الجَماعَةِ وتُفَرِّقُ بَينَ هذِهِ الاُمَّةِ ؟ فَتَأَوَّلَ [١] حُسَينٌ قَولَ اللّه ِ عز و جل : «لِى عَمَلِى وَ لَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُم بَرِيـئونَ مِمَّآ أَعْمَلُ وَ أَنَا بَرِىءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ » [٢] . [٣]

١٢٠.تاريخ الطبري عن الحسين بن عقبة المرادي : قالَ الزُّبَيدِيُّ : إنَّهُ سَمِعَ عَمرَو بنَ الحَجّاجِ

[١] التَّأويلُ : نقل ظاهر اللفظ عن وضعه الأصلي إلى ما يحتاج إلى دليل لولاه ما تُرك ظاهر اللَّفظ (النهاية : ج ١ ص ٨٠ «أول») .[٢] يونس : ٤١ .[٣] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٣٨٥ ، أنساب الأشراف : ج ٣ ص ٣٧٥ وليس فيه ذيله من «وتفرّق» ، مقتل الحسين للخوارزمي : ج ١ ص ٢٢٠ نحوه ؛ الإرشاد : ج ٢ ص ٦٨ وليس فيه ذيله من «ومضى» ، مثير الأحزان : ص ٣٩ ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ٣٦٥ .