١٤٢.صحيح البخاري عن ابن شهاب عن عليّ بن حسين عليه الس صَوّاغا مِن بَني قَينُقاعَ [١] أن يَرتَحِلَ مَعِيَ ، فَنَأتِيَ بِإِذخِرٍ [٢] أرَدتُ أن أبيعَهُ مِنَ الصَّوّاغينَ ، وأستَعينَ بِهِ في وَليمَةِ عُرسي . [٣]

٣ / ٤

مَبادِئُ عُلومِ أهلِ البَيتِ

١٤٣.بصائر الدرجات عن جعيد الهمداني ـ وكانَ مِمَّن خَرَجَ مَعَ الحُسَينِ عليه السلام: قُلتُ لِلحُسَينِ عليه السلام : جُعِلتُ فِداكَ بِأَيِّ شَيءٍ تَحكُمونَ ؟ قالَ : يا جُعَيدُ نَحكُمُ بِحُكمِ آلِ داووُدَ ، فَإِذا عَيينا [٤] عَن شَيءٍتَلَقّانا بِهِ روحُ القُدُسِ . [٥]

٣ / ٥

حُبُّ أهلِ البَيتِ

١٤٤.عيون أخبار الرضا بإسناده عن الحسين بن عليّ عليه ا اِجتَمَعَ المُهاجِرونَ وَالأَنصارُ إلى رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، فَقالوا : إنَّ لَكَ يا رَسولَ اللّه ِ مَؤونَةً في نَفَقَتِكَ وفيمَن يَأتيكَ مِنَ الوُفودِ ، وهذِهِ أموالُنا مَعَ دِمائِنا ، فَاحكُم فيها بارّا مَأجورا ، أعطِ ما شِئتَ وأمسِك ما شِئتَ مِن غَيرِ حَرَجٍ . قالَ : فَأَنزَلَ اللّه ُ عز و جل عَلَيهِ الرّوحَ الأَمينَ ، فَقالَ : يا مُحَمَّدُ «قُل لاَّ أَسْـئلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ

[١] قَينُقَاع : بطن من بطون يهود المدينة (النهاية : ج ٤ ص ١٣٦ «قينقاع») .[٢] إذخِر : نبات معروف عريض الأوراق طيّب الرائحة . . . يحرقه الحدّاد بدل الحطب والفحم (مجمع البحرين : ج ١ ص ٦٣١ «ذخر») .[٣] صحيح البخاري : ج ٢ ص ٧٣٦ ح ١٩٨٣ ، صحيح مسلم : ج ٣ ص ١٥٦٩ ح ٢ ، سنن أبي داوود : ج ٣ ص ١٤٨ ح ٢٩٨٦ ، السنن الكبرى : ج ٦ ص ٢٥٣ ح ١١٨٥٣ عن الزهري ، كنز العمّال : ج ٥ ص ٥٠٢ ح ١٣٧٤٢ .[٤] عيي بالأمر : لم يهتدِ لوجه مراده ، أو عجز عنه . وعيي في المنطق : حصر (القاموس المحيط : ج ٤ ص ٣٦٨ «عيّ») .[٥] بصائر الدرجات : ص ٤٥٢ ح ٧ ، مختصر بصائر الدرجات : ص ١ ، بحار الأنوار : ج ٢٥ ص ٥٧ ح ٢٣ .