. أأقصِدُ بِالمَلامَةِ قَصدَ غَيري وأمري كُلُّهُ بِادِي الخِلافِ إذا عاشَ امرُؤٌ خَمسينَ عاما ولَم يُرَ فيهِ آثارُ العَفافِ فَلا يُرجى لَهُ أبدا رَشادٌ فَقَد أودى بِمُنيَتِهِ التَّجافي وكَم [٢] لا أبذُلُ الإِنصافَ مِنّي وأبلُغُ طاقَتي فِي الاِنتِصافِ لِيَ الوَيلاتُ إن نَفَعَت عِظاتي سِوايَ ولَيسَ لي إلاَّ القَوافي .

١٠ / ٢١

قافِيَةُ القافِ

. ألا إنَّ السِّباقَ سِباقُ زُهدٍ وما في غَيرِ ذلِكَ مِن سِباقِ ويَفنى ما حَواهُ المُلكُ أصلاً وفِعلُ الخَيرِ عِندَ اللّه ِ باقِ سَتَألَفُكَ النَّدامَةُ عَن قَريبٍ وتَشهَقُ حَسرَةً يَومَ المَساقِ [٣] أتَدري أيَّ يَومٍ ذاكَ فَكِّر وأيقِن أنَّهُ يَومُ الفِراقِ فِراقٌ لَيسَ يُشبِهُهُ فِراقٌ قَدِ انقَطَعَ الرَّجاءُ عَنِ التَّلاقي .

[١] في نسخة : «وإذ نالَ النفيس» .[٢] في ديوان الإمام الحسين عليه السلام : «عصري» بدل «عصرٍ» .[٣] في ديوان الإمام الحسين عليه السلام : «ولِم» بدل «وكم» .[٤] في المصدر : «يوم الحساب» ، والصواب ما أثبتناه كما في ديوان الإمام الحسين عليه السلام .